目的論視角下《浮生六記》兩譯本中成語翻譯的對比研究.pdf

1、《浮生六記》是清代文人沈復的一部自傳體散文。書稿僅存四卷，寫作手法獨特，各卷敘事按照時間順序獨立展開。自問世以來，該書已被翻譯成多種語言和版本，其中英譯本有四版。林語堂和格雷厄姆·桑德斯分別于1935年和2011年出版了各自的譯本。林譯本以其文筆優(yōu)美而聞名，令讀者不忍卒讀；桑譯本以其內容詳盡著稱，采用了大量的注解和圖例。成語在《浮生六記》中大量存在，且在兩譯本中彰顯出了不同的翻譯風格，作為文化負載詞的重要組成部分，成語言簡意賅，是漢語語

2、言的精華，且具有鮮明的文化特征。成語的翻譯不僅是語言的轉換，還是文化的傳遞。不同譯本中成語翻譯的異同具有研究意義。
　　20世紀70年代目的論由德國翻譯學家漢斯·弗米爾提出。目的論認為翻譯是一種有目的的行為活動，譯者的翻譯目的和讀者的需要決定了譯文的翻譯結果。目的論包含目的原則、連貫原則和忠實原則，目的原則為最高原則,其他兩個原則從屬于目的原則。目的論的提出在一定程度上超越了原文為中心的諸多對等理論，對長期存在的“直譯”與“意譯”

3、,“動態(tài)對等”與“形式對等”,“隱形翻譯”與“顯性翻譯”的爭論提供了新的解釋，對翻譯研究提供了新的范式。
　　本文以目的論為理論視角，基于其三原則，以《浮生六記》林語堂譯本和桑德斯譯本為研究對象，借助定性為主、調查和定量為輔的研究方法，對兩英譯本中的成語翻譯進行了研究。論文嘗試研究以下問題：第一、如何在目的論指導下對兩譯本中的成語翻譯進行對比研究。第二、基于上階段研究，能夠析出兩譯本成語翻譯的哪些不同。研究發(fā)現(xiàn)：一、在目的論三原則

4、指導下，兩譯本的成語翻譯在目的原則、連貫原則和忠實原則上彰顯了顯著不同。二、兩譯本的不同表現(xiàn)在文化意象的處理和文體風格的選擇，以及腳注使用的頻率、平均句長、類符形符比和實詞密度等方面。林語堂的翻譯目的旨在將中國文化精髓、清末中國的社會生活，沈復和陳蕓的愛情故事介紹給西方讀者，消除西方對中國的誤解；桑德斯的目的是盡可能在語言上貼近原文，并盡可能在目標語境下自然流暢。
　　本文通過對《浮生六記》林語堂譯本和桑德斯譯本中成語的對比分析研