隱秀論.pdf

1、《隱秀》在《文心雕龍》整個理論體系中屬于“剖情析采”的部分。由于該篇在傳抄過程中部分內(nèi)容散佚，因此其補(bǔ)文、引文的真?zhèn)我约爸髦嫉奶角笤凇褒垖W(xué)”界頗有爭議。本文寫作的目的則在于深入挖掘《隱秀》篇所蘊(yùn)含的理論和美學(xué)價值，從創(chuàng)作論、風(fēng)格論、范疇論、接受論四個方面切入“隱秀”問題的研究，并對隱秀理論與西方文論的共性作簡單的比較。 從文學(xué)創(chuàng)作的角度來看隱秀，二者之間表現(xiàn)出的是一種體用和統(tǒng)一的關(guān)系。如果結(jié)合齊梁文壇上的“古今”之爭、劉勰的“折

2、衷”思想和“通變”理論，隱秀也體現(xiàn)了劉勰對文學(xué)風(fēng)格的審美追求，它是基于文章語言風(fēng)格基礎(chǔ)上而呈現(xiàn)出的一種雅潤、清麗的美學(xué)風(fēng)貌。若分論之，“隱”更多的表現(xiàn)為含蓄蘊(yùn)藉之美，“秀”更多的體現(xiàn)為自然天成之美。在中國文學(xué)發(fā)展演進(jìn)過程中，中國的詩人由追求言外之意到注意詩歌意象的刻畫，再到對更高層次的詩歌意境的追求，表明中國古代詩人審美意識和審美水平的不斷提高。在這個審美追求變化的過程中，隱秀理論既是變化的體現(xiàn)，也是提高的基礎(chǔ)。劉勰主張“言不盡意”，但