韋努蒂抵抗式翻譯理論視域下《三國演義》羅慕士譯本中的文化負載詞英譯研究.pdf

1、隨著改革開放的逐步深入，中國經(jīng)濟得到了飛速發(fā)展。同時，中國的國際地位和國際影響力也得到很大的提高，使中國文化受到越來越多的關(guān)注。然而中華傳統(tǒng)文化的傳播離不開中國典籍的翻譯。作為一部古典歷史書籍，《三國演義》不可避免地運用了很多反映三國時期歷史文化的文化負載詞。文化負載詞是一個民族的精華，字字珠璣，是對中華文化幾千年歷史的經(jīng)典總結(jié)。在中國文化走出去的時代背景下，《三國演義》中文化負載詞的翻譯承擔了傳播中華傳統(tǒng)文化的責任。其中，《三國演義》

2、羅慕士譯本極具學術(shù)性。
　　然而，翻譯實踐活動的有效進行離不開翻譯理論的指導。本文的翻譯研究以美籍意大利學者勞倫斯·韋努蒂的“抵抗式”翻譯理論為指導。以韋努蒂為代表的后殖民翻譯理論家更多地強調(diào)文本背后代表的不同文化權(quán)利之間的斗爭，呼吁彰顯文化差異，抵制文化霸權(quán)。該理論的主導思想與現(xiàn)今文化走出去的時代要求不謀而合。
　　該論文分為六章。第一章主要對《三國演義》原著、譯著進行簡要介紹。第二章主要綜述了文化負載詞和《三國演義》的英

3、譯前期研究。第三章為理論框架。首先，追溯韋努蒂抵抗式翻譯理論，介紹該理論的基本要點。其次，有條理地闡釋異化與歸化。最后，分析在抵抗式翻譯理論指導下研究《三國演義》文化負載詞英譯的可行性。第四章結(jié)合韋努蒂抵抗式翻譯理論，首先，從展現(xiàn)源語文化負載詞所蘊含的語言及文化異質(zhì)性評析了羅慕士譯本中文化負載詞英譯的佳例；其次，從兩方面評析羅慕士譯本中文化負載詞的欠佳譯例：源語文化意象缺失和源語文化意象誤譯。針對第一個方面，缺失的源語文化意象主要有歷史