山西省稷山高臺花鼓舞蹈形態(tài)及文化特征研究.pdf

1、稷山縣古稱“高涼邑”，屬于山西省運城市。轄區(qū)地處華北、西北、中原三大地域連接處的山西省西南端，運城市正北端。東連新絳縣，西接河津市，南靠稷王山和聞喜縣、萬榮縣接壤，北依呂梁山與鄉(xiāng)寧縣相連。稷山縣是后稷故里，有著悠久的歷史，在歷史長河中保存下來的文化遺產(chǎn)也是不勝枚舉，稷山高臺花鼓就是其中之一，高臺花鼓以其“高、險、奇、絕”的藝術(shù)特色，屹立于民間舞蹈之林，可謂是藝術(shù)領(lǐng)域的一朵奇葩。稷山作為農(nóng)耕文化的發(fā)源地，樸實、勤勞、樂觀的稷山人民在勞動中

2、創(chuàng)造了高臺花鼓，一代一代的稷山人民用花鼓來娛己娛神。
　　本文從稷山高臺花鼓的舞蹈性出發(fā)，旨在探索稷山高臺花鼓的舞蹈形態(tài)特征與文化特征，利用文獻查閱法、田野調(diào)查法、采訪法等研究方法對高臺花鼓做一個全面的分析，在對稷山縣吳壁村安福藝校校長蘇安福以及研究所副主任趙建武等人采訪后，使我對高臺花鼓的淵源與發(fā)展有了全面的認識。本文一共分五個部分:第一部分，主要研究稷山高臺花鼓的起源以及它的發(fā)展脈絡(luò)，從高臺花鼓發(fā)展的歷史縱向以及與同地區(qū)其它花

3、鼓相比較的橫向上進行分析;第二部分，主要研究稷山高臺花鼓的流變，這種流失現(xiàn)象更多的是因為保護意識不夠或是保存方法不健全導(dǎo)致的，稷山高臺花鼓經(jīng)歷長時間的演變，在舞蹈形態(tài)方面有很大的流失，與其舞蹈形態(tài)相關(guān)的文化形態(tài)也消失殆盡，為了能夠更好地對高臺花鼓進行保護，有必要更深層次地研究其展現(xiàn)出來的舞蹈形態(tài)，以進一步去分析它背后的農(nóng)耕文化以及民俗文化特征。任何事物都處在一個發(fā)生發(fā)展變化的過程中，藝術(shù)的形成與發(fā)展也不例外，但發(fā)展中不免會流失掉其精華部

4、分，因此我們應(yīng)該盡可能保留民間舞蹈中的原始形態(tài)，為我們的后代保留住這一部分文化;第三部分，主要是研究稷山高臺花鼓的舞蹈形態(tài)，對稷山高臺花鼓的動作形態(tài)、道具形態(tài)、隊形形態(tài)進行剖析，對組成稷山高臺花鼓舞蹈形態(tài)的幾個因子進行分析后，得出高臺花鼓舞蹈形態(tài)并不是一個獨立的個體，它能夠形成現(xiàn)今的表演形式與當(dāng)?shù)氐奈幕?、生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣等有很大的關(guān)系;第四部分，主要是研究在高臺花鼓發(fā)展過程中與其舞蹈形態(tài)相關(guān)的文化特征，將舞蹈形態(tài)放入文化這個大環(huán)境中，