《永樂大典戲文三種》中的吳語浸潤.pdf

1、本文對《永樂大典戲文三種》中的吳語浸潤進行了研究。南戲是我國戲曲發(fā)展史上里程碑樣式的一個劇種，是我國歷史上第一種成熟的戲曲形態(tài)。南戲誕生在我國東南沿海，一般來說其最早的核心地是在永嘉（今溫州）一帶，而后興盛于兩浙，流布于江左及閩中、潮汕?！队罉反蟮鋺蛭娜N》所存《張協(xié)狀元》、《小孫屠》、《宦門子弟錯立身》三種劇本，成文時間較早，基本上未經(jīng)過明人篡改，是迄今為止早期南戲最為原始的完整劇本，是彌足珍貴的早期南戲史料。這三個劇本中說白和唱詞的

2、方言口語成分，為南曲戲文的“天然”和“質(zhì)樸”作了證明。南戲在宋至明的演進過程中，因所在地域中作者和觀眾方言習(xí)慣的關(guān)系，吳語占據(jù)了劇本語言的一定比例，當(dāng)然這一比例是不恒定的：首先是因時代和劇本之變而使吳語的使用有所損益；其次是依照劇本演出，卻又因吳地演出和觀眾的需求變官話為吳語來說白和演唱的做法產(chǎn)生了或完全或交雜的變化；再次，即使依照官話化的劇本來演出，盡量模擬官話的狀態(tài)，但由于作者和演出者的方言習(xí)慣，無法避免地沾染吳音，亦無法避免方言的

3、影響。這些情況總結(jié)起來，大致是基于地域文化的影響、作者出身或觀眾群方言習(xí)慣等原因，使得吳語成分極其自然地“浸潤”到了南戲之中。而這一些現(xiàn)象和演化的源頭，以現(xiàn)在已知的材料，可追溯到《永樂大典戲文三種》中所載劇本成文的時期。《張協(xié)狀元》中吳語成分之多，浸潤之深刻是后來的戲劇無法比較的，這旁證了《張協(xié)狀元》之劇本大體上和后來的南戲處在不同的，更質(zhì)樸又更富民間性的階段?！缎O屠》和《宦門子弟錯立身》由于劇本來源不同和成書時代差別，在吳語的存在和

4、運用上和《張協(xié)狀元》呈現(xiàn)出不同的面貌，其中一些特征是南北戲文交融時期所特有的。此外，這三本劇本中不同腳色運用方言的樣式差異，又可說是后來傳奇----昆劇中分腳色運用說白的“鼻祖”。而這些吳語在戲文中的存在和運用，以及戲文雅化過程中通語文語和方言口語比例之變化又非南戲之獨有，可為這一地域上后世戲劇的演化情況作一參照。在吳地，方言戲劇以及官話夾雜方言表演的傳統(tǒng)一直存在，南戲可說是此方面的始祖。吳語自《永樂大典戲文三種》時期就深刻影響了南戲，