“永樂大典戲文三種”研究_30246.pdf

1、本文以《永樂大典戲文三種》為中心，對其形式體制、腳色表演和題材結構進行系統(tǒng)的比較和分析。以期通過這三部作品的研究，看到早期南戲?qū)ζ渌囆g形式、表演體制和創(chuàng)作手法的借鑒與發(fā)展，力圖把《永樂大典戲文三種》的價值全面地展現(xiàn)出來。
　　從形式體制上來說，“戲文三種”汲取了諸如諸宮調(diào)、唱賺、宋雜劇、里巷歌謠、詞、大曲等多種藝術形式的營養(yǎng)。這使作為早期南戲的“戲文三種”在體例上顯現(xiàn)出比較成熟的狀態(tài)，這些因素共同構成了南戲體制的基本框架，也為后

2、來的戲曲藝術形式提供了范本。
　　從腳色表演上來說，“戲文三種”中生、旦、凈、末、丑、外、貼這七大腳色已經(jīng)出現(xiàn)，雖存在分工不細的問題，但已初步形成了戲曲的“行當”。由于當時的社會及經(jīng)濟原因，南戲出現(xiàn)了一腳多扮、打諢插科過多、道具簡單等現(xiàn)象，但都隨著戲曲的進一步發(fā)展而明顯改善或消失。對“戲文三種”腳色表演上的分析，可以讓我們看到了戲曲的腳色行當從不成熟到成熟的發(fā)展過程。
　　從題材與結構方面，大多早期南戲是根據(jù)當時其它藝術形式

3、的作品改編而來，并且以“戲文三種”為代表的“中舉加婚變”題材、“追求婚戀自由”題材及“公案劇”題材成為人們關注的中心，這除了戲曲本身的特點以外，也有其深刻的社會原因。另外，“戲文三種”作為早期南戲，已經(jīng)具備了后世戲劇創(chuàng)作的基本結構模式和塑造人物的方法。
　　總之，本文將在借鑒前人和當代學者研究成果的基礎上，以文本研究為基礎，從形式體制、腳色表演和題材結構三個方面，全面分析三部作品，力圖在呈現(xiàn)南戲發(fā)展過程的同時，更加具體詳實的分析這