簡論中國現(xiàn)代小說兩種主要敘事類型.pdf

1、中外學(xué)者從不同的角度對20世紀(jì)中國現(xiàn)代小說進(jìn)行了研究與探索，這無疑給后來的學(xué)者提供了很大的借鑒與幫助，本文側(cè)重從內(nèi)容方面來論述中國現(xiàn)代小說兩種主要敘事類型——宏大敘事與日常生活敘事，前者是中國現(xiàn)代小說的主流敘事，它與時(shí)代緊密相連，反映歷史主潮發(fā)展，在此種敘事類型中文學(xué)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)功利性，它依賴于政治，宏大敘事類型與歷史現(xiàn)代性存有某種契合關(guān)系；而日常生活敘事類型則獨(dú)立于文學(xué)主潮之外，它側(cè)重于文學(xué)的審美性，強(qiáng)調(diào)文學(xué)不應(yīng)該成為政治的工具，這

2、種敘事類型與審美現(xiàn)代性存有一種契合關(guān)系。中國現(xiàn)代小說宏大敘事和日常生活敘事類型相輔相成、互為補(bǔ)充，二者共同促進(jìn)了文學(xué)現(xiàn)代性的實(shí)現(xiàn)，我們決不能輕易地否定其中的一種。從本文的具體章節(jié)看： 論文引言部分就兩種敘事類型的概念進(jìn)行了簡單界定，并對本論文的思路和寫作目的進(jìn)行概論。 第一章是對兩種主要敘事類型進(jìn)行理論探源：從梁啟超對政治小說的闡述和創(chuàng)作實(shí)踐中，可以透視出他對小說屬性的見解，即小說是一種工具理性。梁啟超極端功利的文學(xué)觀、

3、創(chuàng)作觀，成為20世紀(jì)文學(xué)從屬政治、文學(xué)為政治服務(wù)的最早原型，盡管梁啟超的小說創(chuàng)作存有欠缺，但他在理論與創(chuàng)作上都為宏大敘事提供了源頭；而王國維則鮮明地闡明了文藝非功利性的藝術(shù)主張，肯定了文學(xué)的獨(dú)立價(jià)值，他的小說理念成為日常生活敘事的重要理論來源。 第二章主要論述中國現(xiàn)代小說宏大敘事類型的發(fā)展軌跡及其典型代表作家，在“五四”中國現(xiàn)代文學(xué)精神的覺醒期，宏大敘事和日常生活敘事二者相互滲透，它們的界限是模糊的，但當(dāng)中國現(xiàn)代文學(xué)史由倫理主義

4、過渡到歷史主義時(shí)，宏大敘事的功利性特點(diǎn)更加凸顯，20年代中期的革命文學(xué)思潮、30年代的左翼文學(xué)思潮及40年代的工農(nóng)兵文學(xué)思潮都體現(xiàn)了宏大敘事的這種特點(diǎn)。由于對個(gè)體辯證觀的遺忘，宏大敘事類型忽視了對個(gè)體的關(guān)注，忽視了文學(xué)的審美性，這造成了它的欠缺。魯迅的啟蒙小說、茅盾的社會(huì)剖析小說和路翎的現(xiàn)代心理小說大都屬于宏大敘事類型，需要注意的是魯迅身兼兩職，他的《故鄉(xiāng)》、《社戲》等小說也交織著日常生活的情思。 第三章主要論述中國現(xiàn)代小說日常

5、生活敘事類型的特點(diǎn)及典型代表作家：日常敘事是一種更加個(gè)性化的敘事，它更加注重文學(xué)自身的審美功能；張愛玲是日常敘事一族的突出代表，在創(chuàng)作方面，她明確提出“人生安穩(wěn)”的敘事指向，與參差對照的“蒼涼”美學(xué)，另外，沈從文側(cè)重寫人性美的湘西小說也是日常生活敘事類型的典型代表。 新時(shí)期的現(xiàn)代文學(xué)研究方法給了我們重要的啟示：在重視小說宏大敘事類型的同時(shí)，我們不應(yīng)忽視日常生活敘事類型；在強(qiáng)調(diào)政治對文學(xué)制約作用的同時(shí)，也不應(yīng)忽視文學(xué)自身的審美特性