非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類節(jié)慶的發(fā)展模式研究——以濰坊國際風(fēng)箏節(jié)為例.pdf

1、“活態(tài)性”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要特征,常規(guī)的保護(hù)程序已面臨困境。節(jié)慶活動(dòng)作為最貼近居民生活、參與性極高的文化表現(xiàn)形式,能夠?yàn)椤胺沁z”尋求新的生存空間和土壤。目前,我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類節(jié)慶活動(dòng)數(shù)量較多,但大多節(jié)慶活動(dòng)對(duì)非遺保護(hù)效果不顯著,具有國際影響力的文化節(jié)慶屈指可數(shù)。因此,研究如何充分發(fā)揮文化節(jié)慶的功能,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的良性互動(dòng)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。濰坊國際風(fēng)箏節(jié)已經(jīng)成功舉辦30屆,其成功經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。隨著風(fēng)箏節(jié)的

2、不斷發(fā)展,各種新問題不斷涌現(xiàn),因此如何實(shí)現(xiàn)非遺類節(jié)慶活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展,也是值得我們探討的問題。
　　本文主要內(nèi)容如下:第一部分,緒論。第二部分,對(duì)節(jié)慶的相關(guān)概念進(jìn)行區(qū)分和概括,界定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類節(jié)慶的概念并對(duì)其進(jìn)行分類。第三部分,運(yùn)用案例研究和扎根理論質(zhì)性研究方法對(duì)濰坊國際風(fēng)箏節(jié)進(jìn)行分析,以求明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類文化節(jié)慶的發(fā)展現(xiàn)狀。第四部分,根據(jù)上文對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類節(jié)慶的發(fā)展現(xiàn)狀的分析,概括出我國節(jié)慶文化的發(fā)展條件、發(fā)展困境并

3、提出“非遺”類節(jié)慶的可持續(xù)發(fā)展對(duì)策。第五部分,總結(jié)本研究的主要觀點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)及尚待解決之處,并對(duì)未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類節(jié)慶的研究作出展望。
　　本文以為:第一,節(jié)慶活動(dòng)是保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效途徑,能夠在較短時(shí)間內(nèi)爆發(fā)出較大的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和環(huán)境效應(yīng),實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“雙贏”。第二,任何文化節(jié)慶的成功都不是偶然的,與舉辦地悠久的文化資源、獨(dú)特的自然環(huán)境密切相關(guān),離不開政府的扶持,當(dāng)?shù)厝罕姷膹V泛參與及國際社會(huì)