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1、龍膺的家世生平散見于各地方志及友人的著作中,但諸書所記舛誤之處甚多。經(jīng)過對《龍膺集》的研讀,結(jié)合各種材料,對龍膺的家世生平作了較為詳細準確的考述,真實的反映了他三代為官的家庭特色和亦文亦武的人生經(jīng)歷。
從政治理想上來看,龍膺熟諳儒家經(jīng)典,立身行事無不體現(xiàn)其儒生本色,同時又對釋道二家寄予一瓣心香,在他身上典型的體現(xiàn)出三教合一的特征,契合了晚明時期的時代思潮。而從文學思想上來看,龍膺生當復(fù)古思潮逐漸消退,性靈文學逐漸興起之際,與此
2、一致,他的文學思想也呈現(xiàn)出由復(fù)古向性靈過渡的軌跡,而友人對其文學思想的轉(zhuǎn)變具有不可忽視的作用。前期與汪道昆、王世貞等復(fù)古派主將交往密切,后期則與公安三袁、江盈科等性靈派先鋒往來頻繁,清晰的顯示出促成龍膺文學思想轉(zhuǎn)變的具體原因。
龍膺一生著作頗豐,現(xiàn)今流傳下來的《龍膺集》共有四十六卷,而這只占其身前刊刻著述的十之七八。他的作品體裁以詩文為主,其中園林游記一類的小品文成就較高。另外,還有兩部傳奇《金門記》和《藍橋記》,惜已亡軼,只
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