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文檔簡介
1、祭龍、安龍、接龍和招龍是苗族古老的崇龍習俗,以龍崇拜為核心,以習俗傳承為載體,歷經(jīng)數(shù)千年而不衰。此四習俗,分布于我國不同的苗族聚居區(qū),祭祀儀式和內(nèi)容各不相同,呈現(xiàn)出明顯的地域性色彩。
“招龍”祭祀習俗流行于貴州省雷公山地區(qū),形式多樣、意蘊豐富,其習俗中的龍與苗族其他崇龍習俗的龍一起,構(gòu)成了我們重新審視和探討我國龍崇拜起源的基礎(chǔ)。
本文運用文獻法、田野調(diào)查法和比較分析法,從民俗學視角對苗族崇龍習俗,特別是“招龍
2、”祭祀習俗進行了調(diào)查和研究。結(jié)構(gòu)上,本文由緒論、正文四章、結(jié)語和附錄四大部分組成。緒論部分簡單介紹了我國目前龍崇拜研究的特點和不足、苗族崇龍習俗研究現(xiàn)狀及本文的理論基礎(chǔ)與研究方法。正文四章依次為:苗族的崇龍習俗、劍河縣岑松鎮(zhèn)三個苗族支系的招龍習俗調(diào)查、“招龍”祭祀習俗解讀和苗、漢崇龍習俗比較。第一章詳細介紹了祭龍、安龍、接龍和招龍四種不同的崇龍習俗,并對每一個習俗作簡要分析。第二章展示了田野調(diào)查的成果,調(diào)查對象為貴州省劍河縣岑松鎮(zhèn)三個苗
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