關(guān)聯(lián)視角下的詩歌翻譯——濟(jì)慈頌詩漢譯個案研究.pdf

1、本文借助關(guān)聯(lián)理論，旨在通過該理論來探究英語詩歌的漢語翻譯。語用學(xué)家斯博伯(Sperber)和威爾遜(Wilson)在1986年首創(chuàng)關(guān)聯(lián)理論，該理論不僅在語用學(xué)界引起強烈的反響，而且對翻譯研究也具有積極的意義。最突出的成果即是由威爾遜的學(xué)生格特(Gutt)在1991年運用關(guān)聯(lián)理論對翻譯進(jìn)行的專門研究，為翻譯研究提供一個嶄新的視角。但是，格特的關(guān)聯(lián)翻譯理論幾乎都是理論性的闡述，很少甚至沒有具體的翻譯實踐，特別是詩歌方面的例證研究。

2、國內(nèi)對關(guān)聯(lián)翻譯理論有過一定的論述，但都限于篇幅而不夠深入。國內(nèi)外的專家、學(xué)者對濟(jì)慈的研究一直沒有中斷過。但是這些研究多是從文學(xué)的角度來探討的，幾乎沒有是從翻譯的角度來研究濟(jì)慈的詩歌，特別是關(guān)于濟(jì)慈的頌詩翻譯研究在國內(nèi)至今沒有人研究過，更不要說國外對他的頌詩漢譯研究。因此，本文從以上研究的不足出發(fā)，旨在通過關(guān)聯(lián)理論來探討詩歌翻譯。 關(guān)聯(lián)理論的關(guān)聯(lián)度是該研究探討詩歌翻譯的主要理論依據(jù)，最佳關(guān)聯(lián)是原文與譯文的評價尺度，譯者的任務(wù)就是要

3、把原文的關(guān)聯(lián)度恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)到譯文中去，并確保原文與譯文保持最貼近的等同度。作者從詩歌的“音韻”、“形式”、“信息”的角度來考察原文與譯文的關(guān)聯(lián)度，在此基礎(chǔ)上，作者提出了一個關(guān)于關(guān)聯(lián)與詩歌翻譯關(guān)系的描寫模式。為了能更具體、更充分地說明問題，作者借助濟(jì)慈頌詩的漢譯來具體例證其與詩歌翻譯的對應(yīng)關(guān)系。由于受篇幅的限制，作者只是選用了濟(jì)慈的《希臘古甕頌》這一首頌詩的四種譯文作為例證和討論的對象。通過對頌詩的四種漢語譯文和原文在“音韻”、“形式”、“

4、信息”上關(guān)聯(lián)度的具體的對比分析，作者把分析的結(jié)果在描寫模式中形象地再現(xiàn)出來。四種譯文在描寫模式中的位置及所構(gòu)成的圖形最終證實了關(guān)聯(lián)理論對詩歌翻譯所具有的理論上的指導(dǎo)作用及實踐上的可行性。 論文共分五章，第一章是引論，本章主要論述了論文研究的必要性、論文題目的主旨、選題的理論依據(jù)、所要達(dá)到的研究目標(biāo)以及論文的綱要，其中論文研究的必要性這一部分是本章的重點。第二章為理論綜述，這一章主要論述論文在探討詩歌翻譯時的理論依據(jù)，具體包括關(guān)聯(lián)

5、理論的基本理論內(nèi)核、關(guān)聯(lián)理論與詩歌翻譯以及這種研究的意義。第三章是濟(jì)慈研究，主要涵蓋了濟(jì)慈的生平、濟(jì)慈詩歌創(chuàng)作的美學(xué)思想、濟(jì)慈的美學(xué)思想在他的詩歌特別是頌詩中的體現(xiàn)并由此為下一章為何選取“希臘古甕頌”作為個案研究作以鋪墊。第四章是濟(jì)慈頌詩的漢譯個案研究，本章包括濟(jì)慈頌詩翻譯簡介、關(guān)聯(lián)理論在濟(jì)慈頌詩漢譯中的對比分析和小結(jié)。第五章是結(jié)論，歸結(jié)該研究的主要發(fā)現(xiàn)、回視引論中所提出的研究目標(biāo)是否達(dá)到、關(guān)聯(lián)理論在論證中的理論意義及實踐意義、提出本論