“壓抑”與“重返”：社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)的書寫——從《古船》到《受活》.pdf

1、不管中國走上怎樣的發(fā)展道路，輕易地同社會(huì)主義揮手告別都是不可能也不應(yīng)該的。站在今天的歷史語境中，面對(duì)市場化造成的“斷裂的社會(huì)”，我們迫切需要更加追求公平、正義原則。在這種情形下，重新研究中國的社會(huì)主義，認(rèn)識(shí)馬克思主義與社會(huì)主義在中國的歷史和實(shí)踐中的思想、文化意義，已經(jīng)成為中國知識(shí)分子急待解決的課題。 本文正是在這樣的背景下閱讀文本、思考問題，希望通過《古船》、《受活》的重讀來探討文學(xué)作品中社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)的書寫問題。具體分以下章節(jié)來

2、展開討論： 引言，從羅蘭·巴特“可讀性”文本和“可寫性”文本的區(qū)分入手，說明自己將研究對(duì)象視作“可讀性”文本的重讀姿態(tài)。 第一章，努力與《古船》發(fā)表當(dāng)年的闡釋系統(tǒng)對(duì)話，說明人道主義和傳統(tǒng)社會(huì)主義兩種立場都是深受八十年代思想潮流影響的結(jié)果。在文本重讀的基礎(chǔ)上指出張煒并非簡單地否定傳統(tǒng)社會(huì)主義來積極擁抱改革開放。《古船》的態(tài)度是復(fù)雜的，作品試圖通過抱樸的形象來實(shí)踐一條“超越”之路。 第二章，由《古船》的解讀轉(zhuǎn)入《受活