“蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”教材分析

1、牛頓的生平與成就,第4課 近代科學(xué)之父牛頓,【本課學(xué)習(xí)目標(biāo)】,重點(diǎn)：了解牛頓的成長歷程，簡述他的主要科學(xué)成就：建立經(jīng)典物理學(xué)理論體系、發(fā)明反射望遠(yuǎn)鏡等。感受牛頓嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度與勤奮的探索精神難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)牛頓在社會(huì)發(fā)展中的作用，感悟其成長的人生啟迪。,現(xiàn)實(shí)思考,牛頓于1668年得到碩士學(xué)位，1669年由巴羅推薦，任劍橋大學(xué)教授，接替巴羅擔(dān)任了魯卡斯講座的第二代教授職務(wù)。這時(shí)，牛頓年僅27歲。 1672年，

2、牛頓被推選為英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。就在這一年，他發(fā)表了第一篇論文。 討論：“牛頓現(xiàn)象”在當(dāng)今中國有可能出現(xiàn)嗎？為什么？,一、社會(huì)必然,1、材料四 魯迅在《電的利弊》中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻 用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯吃” 材料四中魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的什么問題？——1995年高考?xì)v史題,2、1689年牛頓代表劍橋大學(xué)當(dāng)選為國會(huì)議員。但據(jù)

3、說他在國會(huì)從不發(fā)言，有一次他站了起來，議會(huì)大廳里頓時(shí)靜了下來，人們等待著這位偉人發(fā)言，可他只說了一句“應(yīng)把窗戶關(guān)上”就又坐下了。 1703年，牛頓被選為英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)長。以后的24年間，他一直連任，甚至去世，這在英國皇家學(xué)會(huì)歷史上是絕無僅有的。 1705年，英國女王授予他爵士稱號(hào)。所以后世提到他時(shí)有時(shí)稱“牛頓爵士”。在所有的自然科學(xué)家中，牛頓是獲得這一榮譽(yù)的第一人。,牛頓以自己杰出的貢獻(xiàn)，獲得了國葬的

4、禮遇。他被安葬在威斯敏斯特教堂，那是安葬英國英雄們的地方。為他抬棺材的是兩位公爵、三位伯爵以及大法官。法國著名哲學(xué)家伏爾泰當(dāng)時(shí)正在英國訪問，他目睹了牛頓的葬禮，十分感嘆牛頓所獲得的殊榮。他是這樣描寫的：“他是像一位深受自己的臣民愛戴的國王一樣被安葬的。在他之前，是沒有哪一位科學(xué)家享受如此殊榮的。在他之后，受到如此厚葬的也將會(huì)是屈指可數(shù)的?！?——《科學(xué)簡史》 從牛頓

5、受到的“禮遇”、“殊榮”可得出哪些認(rèn)識(shí)？,經(jīng)過資產(chǎn)階級革命、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)洗禮、工業(yè)革命前夕的英國形成了崇尚科學(xué)、尊重科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，這是杰出科學(xué)家成長的豐厚土壤。,劍橋大學(xué)校園,1661年，19歲的牛頓以減費(fèi)生的身份進(jìn)入劍橋大學(xué)三一學(xué)院，靠為學(xué)院做雜務(wù)的收入支付學(xué)費(fèi)，1664年成為獎(jiǎng)學(xué)金獲得者，1665年獲學(xué)士學(xué)位。,17世紀(jì)中葉，劍橋大學(xué)的教育制度還滲透著濃厚的中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的氣味，當(dāng)牛頓進(jìn)入劍橋時(shí)，那里還在傳授一些經(jīng)院式課

6、程，如邏輯、古文、語法、古代史、神學(xué)等等。兩年后三一學(xué)院出現(xiàn)了新氣象，盧卡斯創(chuàng)設(shè)了一個(gè)獨(dú)辟蹊徑的講座，規(guī)定講授自然科學(xué)知識(shí)，如地理、物理、天文和數(shù)學(xué)課程。,講座的第一任教授伊薩克·巴羅是個(gè)博學(xué)的科學(xué)家。這位學(xué)者獨(dú)具慧眼，看出了牛頓具有深邃的觀察力、敏銳的理解力。于是將自己的數(shù)學(xué)知識(shí)，包括計(jì)算曲線圖形面積的方法，全部傳授給牛頓，并把牛頓引向了近代自然科學(xué)的研究領(lǐng)域。    在這段學(xué)習(xí)過程中，牛頓掌

7、握了算術(shù)、三角，讀了開普勒的《光學(xué)》，笛卡兒的《幾何學(xué)》和《哲學(xué)原理》，伽利略的《兩大世界體系的對話》，胡克的《顯微圖集》，還有皇家學(xué)會(huì)的歷史和早期的哲學(xué)學(xué)報(bào)等。,牛頓在巴羅門下的這段時(shí)間，是他學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期。巴羅比牛頓大12歲，精于數(shù)學(xué)和光學(xué)，他對牛頓的才華極為贊賞，認(rèn)為牛頓的數(shù)學(xué)才超過自己。后來，牛頓在回憶時(shí)說道：“巴羅博士當(dāng)時(shí)講授關(guān)于運(yùn)動(dòng)學(xué)的課程，也許正是這些課程促使我去研究這方面的問題。”（導(dǎo)師制） 1664

8、年，牛頓被選為巴羅的助手，第二年，劍橋大學(xué)評議會(huì)通過了授予牛頓大學(xué)學(xué)士學(xué)位的決定。,1665～1666年嚴(yán)重的鼠疫席卷了倫敦，劍橋離倫敦不遠(yuǎn)，為恐波及，學(xué)校因此而停課，牛頓于1665年6月離校返鄉(xiāng)。 由于牛頓在劍橋受到數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的熏陶和培養(yǎng)，對探索自然現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚的興趣，家鄉(xiāng)安靜的環(huán)境又使得他的思想展翅飛翔。1665～1666年這段短暫的時(shí)光成為牛頓科學(xué)生涯中的黃金歲月，他在自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)思潮奔騰，才華迸發(fā)，思考前人

9、從未思考過的問題，踏進(jìn)了前人沒有涉及的領(lǐng)域，創(chuàng)建了前所未有的驚人業(yè)績。,深 廣 創(chuàng)新 堅(jiān)持 孤獨(dú),二、個(gè)性特征,你的學(xué)生中有“牛頓”嗎？,,出生經(jīng)歷,1643年1月4日誕生于英格蘭東部小鎮(zhèn)烏爾斯索普一個(gè)自耕農(nóng)家庭. 牛頓是遺腹子，又是早產(chǎn)兒，先天不足，出生時(shí)體重只有3磅，差點(diǎn)夭折。,1、幼童時(shí)期的牛頓,早產(chǎn)、營養(yǎng)不足、衰弱多病。父親在出生前病逝，3歲母親改嫁， 由外婆撫養(yǎng)長大。家境一貧如洗。個(gè)性孤僻、內(nèi)向、害羞。小

10、學(xué)成績不佳，常受同學(xué)嘲笑、欺負(fù),2、少年時(shí)期的牛頓,個(gè)性內(nèi)斂，喜愛閱讀。14歲輟學(xué)放牛。成績不算優(yōu)秀，受到同學(xué)嘲笑的刺激而發(fā)憤向上→18歲考上劍橋大學(xué)。功課不佳，但對一切不明白的事物感興趣。少年發(fā)明家(水鐘、風(fēng)車、……) ~十六歲在大風(fēng)暴中測量風(fēng)速~,3、牛頓的讀書法,利用假期、瑣碎時(shí)間→預(yù)習(xí)功課。牛頓：“當(dāng)我走進(jìn)教室上課時(shí)，常發(fā)現(xiàn)對上課內(nèi)容的了解深度，已 經(jīng)超越了我的老師?！?牛頓說：,我并無特別過人的智慧，有的只是堅(jiān)持

11、不懈的思索經(jīng)歷而已。一個(gè)人如果控制不了自己的脾氣，脾氣將控制你。(自制力),4、牛頓的默想生活,他常在信仰的思索里想到科學(xué)，在科學(xué)的思索里想到信仰。紐約大學(xué)歷史系教授曼紐：“近代的科學(xué)是源自牛頓對上帝的默想?！币?yàn)榕ｎD有獨(dú)自來到花園禱告與默想的習(xí)慣，所以看到蘋果掉在地上，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了萬有引力的存在。,有人問牛頓：為什么能夠有偉大的發(fā)現(xiàn)？,牛頓答道：“我始終把思考的主題像一幅畫般擺在面前，再一點(diǎn)一線的去勾勒，直到整幅畫慢慢的凸顯出來

12、。這需要長期的安靜與不斷的默想?！?5、朋友、學(xué)生眼中的牛頓,“牛頓講話慎重、緩慢。他盡量避免意氣之爭，不見利忘義，不奉承人，寧原默默忍受侮辱，也不愿披掛著一身的裝甲去與人爭戰(zhàn)。” 他是一個(gè)杰出的科學(xué)家，喜歡公開表白自己 的信仰，又有個(gè)不擅與人交際、喜愛獨(dú)自安靜工作的個(gè)性。,6、牛頓的金錢觀,房租、伙食費(fèi)、購買要分發(fā)的圣經(jīng)，是牛頓學(xué)生生活的三大花費(fèi)。,7、牛頓之“?！?牛頓說 “我之所以能比別人看得遠(yuǎn)些，是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟??！?/p>

13、 —— 你了解它的原意嗎？,自然界和自然規(guī)律隱藏在黑暗中，上帝說：讓牛頓出生吧！于是，一切都變得光明?！阍鯓永斫庠娭蟹从车默F(xiàn)象？,英國詩人波普曾經(jīng)這樣寫道：,三、科學(xué)成就,愛因斯坦說：“在人類的歷史上，能夠結(jié)合物理實(shí)驗(yàn)、數(shù)學(xué)理論、機(jī)械發(fā)明成為科學(xué)藝術(shù)的人，只有一位-----那就是牛頓?！?思考：牛頓的一生有哪些重大機(jī)械發(fā)明、理論發(fā)現(xiàn)？其理論發(fā)現(xiàn)的貢獻(xiàn)是什么？,,,經(jīng)典力學(xué)奠基者（17世紀(jì)初）,經(jīng)典力學(xué)

14、建立者（17世紀(jì)晚期）,從經(jīng)典力學(xué)發(fā)展到相對論、量子論（19世紀(jì)末～20世紀(jì)初）,,伽利略（意）,牛頓（英）,愛因斯坦（德）普朗克（德）,近代物理學(xué)的發(fā)展過程,近代物理學(xué)發(fā)展過程中的主要成就及意義,自由落體定律,勻速運(yùn)動(dòng)、勻加速運(yùn)動(dòng),用自制的望遠(yuǎn)鏡證明了哥白尼的“日心說”,,為經(jīng)典力學(xué)奠定基礎(chǔ),證明哥白尼的“日心說”的正確性,,《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》（物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律）,運(yùn)動(dòng)三定律是近代物理學(xué)的重要支柱,,相對性

15、原理、光速不變原理相對論（狹義、廣義）,,量子理論,愛因斯坦,近代物理學(xué)理論框架的重大突破,繼承和發(fā)展了牛頓力學(xué)構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架,經(jīng)典力學(xué)是近代自然科學(xué)理論體系中最先成熟和完善的核心理論體系,1、數(shù)學(xué)：2、光學(xué)：3、天文學(xué)：4、力學(xué)：《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》提出三大運(yùn)動(dòng)基本定律和萬有引力，標(biāo)志牛頓力學(xué)體系建立即經(jīng)典力學(xué)體系建立。,（一）對光學(xué)的三大貢獻(xiàn),1、1666年，牛頓在家休假期間，得到了三棱鏡，他用來

16、進(jìn)行了著名的色散試驗(yàn)。一束太陽光通過三棱鏡后，分解成幾種顏色的光譜帶，牛頓再用一塊帶狹縫的擋板把其他顏色的光擋住，只讓一種顏色的光在通過第二個(gè)三棱鏡，結(jié)果出來的只是同樣顏色的光。這樣，他就發(fā)現(xiàn)了白光是由各種不同顏色的光組成的，這是第一大貢獻(xiàn)。,牛頓為了驗(yàn)證這個(gè)發(fā)現(xiàn)，設(shè)法把幾種不同的單色光合成白光，并且計(jì)算出不同顏色光的折射率，精確地說明了色散現(xiàn)象。揭開了物質(zhì)的顏色之謎，原來物質(zhì)的色彩是不同顏色的光在物體上有不同的反射率和折射率造成的。公

17、元1672年，牛頓把自己的研究成果發(fā)表在《皇家學(xué)會(huì)哲學(xué)雜志》上，這是他第一次公開發(fā)表的論文。,2、牛頓不但擅長數(shù)學(xué)計(jì)算，而且能夠自己動(dòng)手制造各種試驗(yàn)設(shè)備并且作精細(xì)實(shí)驗(yàn)。為了制造望遠(yuǎn)鏡，他自己設(shè)計(jì)了研磨拋光機(jī)，實(shí)驗(yàn)各種研磨材料。公元1668年，他制成了第一架反射望遠(yuǎn)鏡樣機(jī)，這是第二大貢獻(xiàn)。公元1671年，牛頓把經(jīng)過改進(jìn)得反射望遠(yuǎn)鏡獻(xiàn)給了皇家學(xué)會(huì)，牛頓名聲大震，并被選為皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。反射望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明奠定了現(xiàn)代大型光學(xué)天文望遠(yuǎn)鏡的基礎(chǔ)。,3、

18、1672年《關(guān)于光和色的新理論》提出光的本質(zhì)是微粒學(xué)說。與惠更斯的“波動(dòng)說”構(gòu)成了關(guān)于光的兩大基本理論。,,伽利略的發(fā)現(xiàn)及他所應(yīng)用的科學(xué)的推理方法是“人類思想史上最偉大的成就之一。它標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端” ——愛因斯坦,伽利略,成就：宣傳“日心說”望遠(yuǎn)鏡 溫度計(jì)落體定律,Galileo 1564－1642,（二）發(fā)現(xiàn)萬有引力定律,牛頓在總

19、結(jié)前人和自己的大量研究成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)思考與實(shí)驗(yàn)后得出 結(jié)論：宇宙間一切物體之間，都存在著一種相互吸引的作用，這種作用力，就是萬有引力,牛頓說 “我之所以能比別人看得遠(yuǎn)些，是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟??！薄　∨ｎD在發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的過程中，有哪些巨人的肩膀托起了牛頓？有什么意義？,哥白尼、開普勒、伽利略,,,該定律后來成為天文學(xué)上的基礎(chǔ)定律，推動(dòng)了人們對天體運(yùn)動(dòng)研究,1685年，哈雷登門拜訪牛頓時(shí)，牛頓已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律：

20、 兩個(gè)物體之間有引力，引力和距離的平方成反比，和兩個(gè)物體質(zhì)量的乘積成正比。,萬有引力的發(fā)現(xiàn)說明，天上星體運(yùn)動(dòng)和地面上物體運(yùn)動(dòng)都受到同樣的規(guī)律——力學(xué)規(guī)律的支配。,,,（三）、創(chuàng)建牛頓力學(xué)即經(jīng)典力學(xué),1、標(biāo)志：《 》2、內(nèi)容：3、意義：4、地位：,自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理,他在書中確定了解決萬有引力問題的物體運(yùn)動(dòng)三大定律，闡明萬有引力的概念并把它應(yīng)用到天

21、文學(xué)中。他在書中還解釋了潮汐現(xiàn)象、地球的圓扁形狀等問題。,經(jīng)典力學(xué)理論在以后的二百多年間，居于物理學(xué)的統(tǒng)治地位，直到愛因斯坦相對論和量子力學(xué)的建立才打破了這種絕對權(quán)威。,這本書用數(shù)學(xué)表達(dá)式，把伽利略和開普勒等人提出的零散的理論加以科學(xué)整理，從而構(gòu)成完整力學(xué)理論體系。牛頓力學(xué)體系建立標(biāo)志經(jīng)典力學(xué)體系建立。,,牛頓為什么獲得如此巨大的成就？,四、人生啟迪：,(一) 牛頓獲得巨大成就的原因,1、具有虛懷若谷、謙虛好學(xué)精神；2、勇于探索科學(xué)精

22、神；3、科學(xué)的研究方法；4、甘于寂寞，獻(xiàn)身科學(xué)的精神等；5、吸收前人的研究成果；6、有利的社會(huì)環(huán)境：啟蒙運(yùn)動(dòng)、英國資產(chǎn)階級革命的洗禮,他繼承了英國唯物主義的始祖培根重視歸納法有傳統(tǒng)，主張科學(xué)研究要通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象，然后運(yùn)用歸納法總結(jié)為定律，再用數(shù)學(xué)推演建立理論體系?！蹲匀徽軐W(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書正是這樣寫成的，這無疑是一種重要的科學(xué)方法，對后來的科學(xué)發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用。,牛頓是英國物理家、數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，是經(jīng)典力學(xué)建立者。是近

23、代科學(xué)之父。 他創(chuàng)建了經(jīng)典力學(xué)的理論體系，在光學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)研究方面也做出劃時(shí)代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)， 牛頓是17C科學(xué)革命中所涌現(xiàn)出來最偉大的科學(xué)家，也是人類歷史上最偉大的科學(xué)家之一。,（二）談?wù)勀闶窃鯓釉u價(jià)牛頓的？在他身上我們能學(xué)到科學(xué)家的哪些優(yōu)秀品質(zhì)？,虛懷若谷的謙虛態(tài)度；勤奮好學(xué)求知態(tài)度；善于思考善于觀察；正確科學(xué)研究方法；勤奮探索科學(xué)精神；嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究態(tài)度；,牛頓在科學(xué)史上的崇高地位是舉世公認(rèn)的。恩格斯曾指出：“牛頓

24、由于發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律而創(chuàng)立了科學(xué)的天文學(xué)，由于進(jìn)行了光的分解而創(chuàng)立了科學(xué)的光學(xué)，由于建立了二項(xiàng)式定理和無限理論而創(chuàng)立了科學(xué)的數(shù)學(xué)，由于認(rèn)識(shí)了力的本性而創(chuàng)立了科學(xué)的力學(xué)?！钡拇_，牛頓在自然科學(xué)領(lǐng)域里作了奠基性的貢獻(xiàn)。,（三）怎樣理解牛頓是“近代科學(xué)之父”？,近代科學(xué)，是牛頓開辟的。他創(chuàng)立了科學(xué)研究的世界觀和方法論，從此之后，世界進(jìn)入了一個(gè)科學(xué)昌明的時(shí)代。人類的文明由此大踏步的向前邁進(jìn)了。而牛頓之所以會(huì)成為點(diǎn)燃科學(xué)之光的人，是因?yàn)橐粋€(gè)一閃

25、念的想法。蘋果從樹上落下來，多少年來人們都習(xí)以為常，認(rèn)為是天經(jīng)地儀的事情，自然而然應(yīng)該落下來。牛頓似乎比別人傻，對這個(gè)不是問題的問題想了一下。這可了得，做了一回傻子，竟然得出了萬有引力的科學(xué)結(jié)論，并以此開辟了現(xiàn)代物理學(xué)和天文學(xué)。來自于蘋果落地的道理，竟然星球之間也是如此。,根據(jù)牛頓的啟示，我們是不是也能發(fā)現(xiàn)什么呢？是不是也能加以應(yīng)用呢？讓我想起了現(xiàn)代教學(xué)。學(xué)校的任務(wù)是單單教學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)嗎？現(xiàn)在我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的各方面的能力。注重

26、生活實(shí)際，在生活中發(fā)現(xiàn)問題，把問題加以解決?，F(xiàn)在的學(xué)生不是不能發(fā)現(xiàn)問題，而是發(fā)現(xiàn)問題后沒有正確面對解決。所以，也就不能像牛頓一樣從人們常見的蘋果落地現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)地球的引力了?，F(xiàn)在教學(xué)何去何從？這是每個(gè)教育工作者要思考的問題。,第5課 20世紀(jì)的科學(xué)偉人愛因斯坦,你了解“當(dāng)今的愛因斯坦”，嗎？,一個(gè)瘦的出奇、全身癱瘓的天才，他的身體無力地蜷縮在輪椅里，思想?yún)s在宇宙的最深處飛揚(yáng)，穿越時(shí)間與空間，追尋宇宙的盡頭，探索黑洞的隱秘──這就是

27、史蒂芬·霍金，被稱為“當(dāng)今愛因斯坦”的思想家、物理學(xué)家。 　　沒有哪一位科學(xué)家的著作能像《時(shí)間簡史》那樣成為發(fā)行量上千萬，全世界平均每500個(gè)人就擁有一冊的暢銷書。在西方，沒有讀過《時(shí)間簡史》甚至?xí)徽J(rèn)為是沒受過教育。,沉思這個(gè)世界的問題，才能指望獲得解放。一、生平、個(gè)性二、杰出貢獻(xiàn)三、和諧發(fā)展,重點(diǎn)：了解愛因斯坦的成長歷程，簡述他的主要科學(xué)成就：提出狹義相對論、廣義相對論、光量子假說等。 感受愛因斯坦腳踏實(shí)地

28、進(jìn)行科學(xué)研究和勇于科學(xué)創(chuàng)新的精神。難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)愛因斯坦對科學(xué)和社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用，感悟其成長的人生啟迪。,【本課學(xué)習(xí)目標(biāo)】,他與牛頓是歷史上最偉大的兩位物理學(xué)家——愛因斯坦是天才嗎？,一、生平、個(gè)性,（一）生平簡歷 1、阿爾伯特·愛因斯坦（1879——1955） 1879年出生于德國小鎮(zhèn)烏爾姆的一個(gè)猶太人家庭。2、1895年到瑞士，1896年考人瑞士蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)師范系理論物理專業(yè)學(xué)習(xí)，1900年畢業(yè)。3、

29、1902——1909年在瑞士伯爾尼專利局任技術(shù)員，創(chuàng)立狹義相對論。加入瑞士國籍。4、1913年任柏林大學(xué)教授。1915年創(chuàng)立廣義相對論。5、1933年10月遷居美國，1940年加入美國國籍， 1955年逝世于美國普林斯頓。,愛因斯坦的青少年時(shí)代,1、1879年出生于德國的一個(gè)猶太人家庭，從小對幾何學(xué)興趣濃厚2、中學(xué)時(shí)代：表現(xiàn)平平3、大學(xué)時(shí)代：廣泛閱讀，培養(yǎng)了自學(xué)和獨(dú)立思考的能力，對物理學(xué)興趣與日俱增4、大學(xué)畢業(yè)：成為瑞士伯爾尼

30、專利局的一名技術(shù)員5、劃時(shí)代事件：利用業(yè)余時(shí)間研究物理學(xué)，獲得革命性突破,小時(shí)候的愛因斯坦。你能看出天才的影子嗎?,青年時(shí)期的愛因斯坦,,十六歲的愛因斯坦,四歲的愛因斯坦,（二）個(gè)性特征 1、和牛頓一樣，愛因斯坦年幼時(shí)也未顯出智力超群，相反，到了四歲多還不會(huì)說話，家里人甚至擔(dān)心他是個(gè)低能兒。愛因斯坦小時(shí)候頭很大，形狀也奇怪，4歲還不會(huì)說話；行為遲鈍，他說話所用的 時(shí)間比起別的孩子要多得多。 2、孤獨(dú)：他不愿和其他孩子在一起玩耍，

31、總喜歡一個(gè)人玩，并且老是陷在沉思之中，如癡如呆。3、成績平平、自學(xué)能力強(qiáng)。在整個(gè)中小學(xué)時(shí)代常常被斥為“生性孤僻、智力遲鈍”，“不守紀(jì)律、心不在焉、想入非非”。,愛因斯坦取得偉大的成就和他小時(shí)侯的學(xué)習(xí)態(tài)度是分不開的。,對科學(xué)和真理充滿強(qiáng)烈的求知欲,愛讀書、愛思考、愛提問、愛鉆研,三歲時(shí) 陶醉于母親的鋼琴曲，表現(xiàn)出對音樂的早慧,四五歲時(shí)被袖珍羅盤迷住，轉(zhuǎn)動(dòng)著大眼睛尋求答案；,五歲時(shí)因?yàn)樵敢饴?dú)立思考，所以回答老師的提問反應(yīng)遲鈍,六歲

32、時(shí)要求拉小提琴。,七歲時(shí)還沒有學(xué)會(huì)說話。,十歲時(shí)已經(jīng)是暴力專制制度的反對者。,十二歲時(shí)已能獨(dú)立證明數(shù)學(xué)定理。,,少年愛因斯坦,,智力令人擔(dān)憂 有特殊的音樂天賦 喜歡獨(dú)立思考 有正義感 勤學(xué)好問 對科學(xué)情有獨(dú)鐘,2、在這些經(jīng)歷中，你對愛因斯坦的哪件經(jīng)歷印象最深？3、少年愛因斯坦是個(gè)怎樣的人,無疑，與所有科學(xué)家都一樣，愛因斯坦擁有驚人的智慧和對大自然的好奇心。在他五歲時(shí)一次生病，父親送他一個(gè)指南針，他發(fā)覺指針無論如何只會(huì)向著同一

33、個(gè)方向，令他開始探索大自然的奧秘。,六歲時(shí)他進(jìn)入了國民學(xué)校，是一個(gè)十分沉靜的孩子，喜歡玩一些需要耐心和堅(jiān)韌的游戲，例如用紙片搭房子。1888年進(jìn)入了中學(xué)后，學(xué)業(yè)也不突出，除了數(shù)學(xué)很好以外，其他功課都不怎么樣，尤其是拉丁文和希臘文，他對古典語言毫無興趣。,當(dāng)時(shí)的德國學(xué)校必須接受宗教教育，開始時(shí)愛因斯坦非常認(rèn)真，但當(dāng)他讀了通俗的科學(xué)書籍后，認(rèn)識(shí)到宗教里有許多故事是不真實(shí)的。12歲時(shí)他放棄了對宗教的信仰，并對所有權(quán)威和社會(huì)環(huán)境中的信念產(chǎn)生了懷

34、疑，并發(fā)展成一種自由的思想。愛因斯坦發(fā)現(xiàn)周圍有一個(gè)巨大的自然世界，它離開人類獨(dú)立存在，就象一個(gè)永恒的謎。他看到，許多他非常尊敬和欽佩的人在專心從事這項(xiàng)事業(yè)時(shí)，找到了內(nèi)心的自由和安寧。于是，少年時(shí)代的愛因斯坦就選擇了科學(xué)事業(yè)，希望掌握這個(gè)自然世界的奧秘，而一旦選擇了這一道路，就堅(jiān)持不懈地走了下去，從來沒有后悔過。,早年被開除學(xué)籍,愛因斯坦比較孤獨(dú)，不喜歡說話。學(xué)校的運(yùn)動(dòng)，他不會(huì)參予。他很討厭上學(xué)，經(jīng)常裝病缺席。在上課時(shí)，經(jīng)常神遊四方，思考

35、一切他喜歡的問題。后來，更因?yàn)樯险n與老師爭執(zhí)，被開除學(xué)籍。,他甚至老師爭執(zhí)，還被老師教訓(xùn)說：“你(愛因斯坦)的出席破壞了全班對我的尊敬?！弊钺嵋虼硕婚_除學(xué)籍。 愛因斯坦之所以不喜歡上學(xué)，是因?yàn)樗麩o法接受德國當(dāng)時(shí)那種混合了威權(quán)主義和百科全書式的填鴨教育。他後來寫道：“現(xiàn)代教育事業(yè)道然沒有扼殺了研究的好奇心，真是一項(xiàng)奇蹟。因?yàn)檫@脆弱的小樹苗需要鼓勵(lì)和自由。否則它將枯萎。主張規(guī)範(fàn)和責(zé)任感能引發(fā)觀察和研究樂趣的想法

36、，真是大錯(cuò)特錯(cuò)?！?“一隻再健康的馴獸如果不斷地用鞭子威脅牠，逼牠在不餓時(shí)進(jìn)食，牠也會(huì)喪失胃口?！?但是，他卻沒有因不上學(xué)，而減少學(xué)習(xí)知識(shí)的機(jī)會(huì)。他喜歡閱讀課外書籍，其中包括物理、化學(xué)、幾何、數(shù)學(xué)，以致哲學(xué)。在十二三歲的時(shí)候，已經(jīng)開始鉆研大大要讀的書籍。他經(jīng)常和叔叔研究有關(guān)數(shù)學(xué)的理論。在當(dāng)時(shí)，他的家人對愛因斯坦的智慧和消化力，感到吃驚。,中學(xué)畢業(yè)前夕，校方甚至斷言他未來將“一事無成”，勒令他退了學(xué)。16歲那年，他以同等學(xué)歷

37、報(bào)考大學(xué)，盡管物理數(shù)學(xué)成績很好，但由于需要死記硬背的科目考砸了鍋，只得名落孫山。第二年進(jìn)入大學(xué)后，他仍然不愿意強(qiáng)迫自己去適應(yīng)那種被動(dòng)的、刻板的、純粹按部就班的學(xué)習(xí)生活，他擅自“刷掉了”很多課程，只以“極大的興趣”去聽某些課和在家里自學(xué)。,,,1、積極、自主地學(xué)習(xí)，對一個(gè)人的成長是十分有利的。,2、君子之學(xué)必好問。學(xué)習(xí)應(yīng)該勤學(xué)好問、好獨(dú)立思考。,3、人應(yīng)該自信自尊自強(qiáng)，而不應(yīng)該自卑自暴自棄。,愛因斯坦啟示——,1896年，愛因斯坦正式成為

38、一個(gè)無國籍的人，并考進(jìn)了聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)。大學(xué)期間，愛因斯坦迷上了物理學(xué)，一方面，他閱讀了德國著名物理學(xué)家基爾霍夫、赫茲等人的著作，鉆研了麥克斯韋的電磁理論和馬赫的力學(xué)，并經(jīng)常去理論物理學(xué)教授的家中請教。另一方面，他的大部分時(shí)間是去物理實(shí)驗(yàn)室去做實(shí)驗(yàn)，迷戀于直接觀察和測量,在四年大學(xué)生活中，他仍然不是“好學(xué)生”：曾被數(shù)學(xué)教授稱為“懶狗”，曾因做實(shí)驗(yàn)出事故受到處分，還曾被物理教授認(rèn)為不適宜學(xué)物理而應(yīng)當(dāng)改行。大學(xué)畢業(yè)時(shí)幾位同窗好友都留校當(dāng)了助教

39、，他卻因得不到教授們的賞識(shí)而遭到了“畢業(yè)即失業(yè)”的命運(yùn)。這種種親身經(jīng)歷，使愛因斯坦對教育的總體印象一直不佳。正因?yàn)槿绱?，成名后的愛因斯坦通過自身的體驗(yàn)和長期的觀察，形成了一種與眾不同的教育觀點(diǎn)。 “知識(shí)是死的，而學(xué)校卻要為活人服務(wù)?！边@是愛因斯坦對于學(xué)校教育的基本看法。他反對把學(xué)校僅僅看做是傳授知識(shí)的工具，更反對把學(xué)生“當(dāng)作死的工具來對待”。他認(rèn)為：“學(xué)校的目的始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)

40、專家?！?而所謂“和諧的人”，按照他的思路，就是既富有個(gè)性又有益于社會(huì)的人。愛因斯坦的上述基本教育思想，與我們所主張的尊重學(xué)生主體性、促進(jìn)學(xué)生健康成長的素質(zhì)教育思想是完全一致的。1905年，26歲的愛因斯坦尚未知名，小人物寫出了大文章。！年僅26歲的愛因斯坦，而且是一個(gè)瑞士專利局的職員，在大學(xué)里老師都不大看得起他，不愿意把他留下來做助教，他幾次去請求，人家也不要他，他甚至于有幾次幾乎要失業(yè)了，幾次在中學(xué)里面求職，最后在專利局里面找到一個(gè)

41、職位，他每個(gè)星期要在專利局工作大概40多個(gè)小時(shí)。但盡管如此，這一年是他最輝煌的時(shí)期，因?yàn)樗龀隽硕兰o(jì)物理學(xué)史上最輝煌的幾項(xiàng)貢獻(xiàn) 。,民國日報(bào)(1922年11月15日)載愛因斯坦到滬訊息,兩次婚姻,誠如《愛因斯坦·畢加索》的作者阿瑟·米勒所說的，“愛因斯坦對女人的態(tài)度， 是他那個(gè)時(shí)代非常典型的?！睂λ麃碚f，科學(xué)上的追求永遠(yuǎn)是第一位，至于婚姻是否美滿， 或許他并沒有考慮太多。不可否認(rèn)，他喜歡女性，也喜歡活在女人堆里，

42、但也僅止于此，他 的首要目標(biāo)還是科學(xué)。一旦這些事情影響了他對科學(xué)的追求，他就會(huì)立即停止。任何事情都 不會(huì)改變他喜歡科學(xué)的初衷。,密內(nèi)娃，兒子漢斯，愛因斯坦,愛因斯坦和量子理論的創(chuàng)始人普朗克,二、杰出貢獻(xiàn),1、光量子假說：愛因斯坦利用量子論成功地解釋了光電效應(yīng)出現(xiàn)的現(xiàn)象及光的本質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)了量子論的發(fā)展。 1921年因光電效應(yīng)研究獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。,2、狹義相對論（1905年提出）　 狹義相

43、對論認(rèn)為時(shí)間不是絕對的（即固定不變的）。愛因斯坦指出，隨著物體（觀察者所見到的）線性運(yùn)動(dòng)速度的加快，時(shí)間會(huì)變慢。使用同步原子鐘已證實(shí)了這個(gè)結(jié)論的正確性，將一個(gè)鐘表留在地面上，而攜帶另一個(gè)以很快速度移動(dòng)（如在噴氣式飛機(jī)上），隨后進(jìn)行比較，靜止的鐘表總比另一個(gè)稍微快一點(diǎn)。,愛因斯坦1905年提出的相對論，后來稱作狹義相對論，以光速永不改變、相對性原則來推論，得到“時(shí)間”會(huì)因速度快慢而改變的結(jié)論。,相對論的例子：一卷錄音帶，如果在地面上播放需

44、要一個(gè)小時(shí)；在快速飛行的宇宙飛船里播放，宇宙飛船里的人測定也是一個(gè)小時(shí)。但是由地面上的人員，來測定在宇宙飛船中播放的時(shí)間呢？根據(jù)牛頓的理論，因?yàn)闀r(shí)間是絕對的，所以也是一小時(shí)；但是愛因斯坦的理論則認(rèn)為應(yīng)該是一個(gè)多小時(shí)，因?yàn)闀r(shí)間是相對的，在不同速度下測量時(shí)間，長度是不一樣的。,什么是狹義相對論？,相對論的意義：（1）是物理學(xué)思想的一次重大革命，否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時(shí)空論，從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗(yàn)建立起來的時(shí)空觀，深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬

45、性。（2）同時(shí)，它發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。,,3、廣義相對論（1915年提出） 　 1915年，愛因斯坦發(fā)表了他的廣義相對論。他解釋了引力作用和加速度作用沒有差別的原因。他還解釋了引力是如何和時(shí)空彎曲聯(lián)系起來的，利用數(shù)學(xué)，愛因斯坦指出物體使周圍空間、時(shí)間彎曲，在物體具有很大的相對質(zhì)量（例如一顆恒星）時(shí)，這種彎曲可使從它旁邊經(jīng)過的任何其它事物，即使是光線，改變路徑。,愛因斯

46、坦根據(jù)相對論的觀點(diǎn)提出質(zhì)能轉(zhuǎn)換理論后，曾致信美國總統(tǒng)羅斯福，建議美國研制原子彈，以便在二戰(zhàn)中盡快戰(zhàn)勝法西斯國家。45年8月 美國 先后在日本的廣島、長畸投下兩顆原子彈，加速了日本法西斯的投降，但對無辜平民的傷害也同樣令全世界震驚。愛因斯坦為此非常懊悔。從這件事中，我們能得到什么啟發(fā)？我們應(yīng)如何對待科學(xué)的發(fā)展？,科學(xué)技術(shù)本身是一把雙刃劍?？萍寄茉旄Ｈ祟?，推動(dòng)生產(chǎn)力水平的提高，但如果運(yùn)用不當(dāng)，也能危害人類。,4、關(guān)注和平

47、 1933年，希特勒掌握政權(quán)，迫害猶太人，這時(shí)愛因斯坦正在美國訪問，為逃避希特勒的懸賞暗殺，他定居在普林斯頓大學(xué)，成為高等學(xué)術(shù)研究所的教授。因?yàn)閾?dān)心德國納粹政府搶先造出原子彈，為維護(hù)世界和平，1939年，愛因斯坦應(yīng)美國一些著名原子核物理學(xué)家的請求，寫信給美國羅斯福總統(tǒng)，建議集合科學(xué)界的力量，發(fā)展原子彈。這就是著名的曼哈頓計(jì)劃的起源。,三、和諧發(fā)展,科學(xué)是美麗的，藝術(shù)也是美麗的。然而，人們更習(xí)慣于將這兩種美麗置于界限分明的美

48、的兩端，就像陽剛之于陰柔、豪放之于婉約……從理論上說，它們確實(shí)屬于兩個(gè)范疇。一個(gè)以物為尺度，一個(gè)以人為中心；一個(gè)追求真實(shí)，一個(gè)追求美好；一個(gè)理性至上，一個(gè)感性為尊……然而，就是這么不一樣的兩種美在同一個(gè)人身上卻發(fā)出了炫目的光芒……,拉小提琴的愛因斯坦(1941年),“人類最美的經(jīng)驗(yàn)是神秘感。神秘感是真藝術(shù)與真科學(xué)的真源泉?！?愛因斯坦為何熱愛藝術(shù)科學(xué)與藝術(shù)究竟有何關(guān)系,？,泰戈?duì)栄壑械膼垡蛩固梗?愛因斯坦常常被稱為

49、一個(gè)孤獨(dú)的人。數(shù)學(xué)想象的領(lǐng)域有助于把精神從紛繁的俗物中解脫出來，就這個(gè)意義而言，我認(rèn)為他確實(shí)是一個(gè)孤獨(dú)的人。他的哲學(xué)可以叫做一種超驗(yàn)的唯物論，這種哲學(xué)達(dá)到了形而上學(xué)的前沿，那里可以完全割斷對自我世界的糾纏。對我來說，科學(xué)和藝術(shù)都是我們天性的表現(xiàn)，它們高出我們的生物學(xué)需要之上而具有終極價(jià)值。,愛因斯坦眼中的泰戈?duì)枺?對我們來說他曾是精神、光與和諧的活的象征——在暴風(fēng)雨中翱翔的偉大的自由之鳥——在未釋放的感情之海上升起的阿

50、瑞耳（莎士比亞劇作〈暴風(fēng)雨〉中的小精靈）在他那金色豎琴上奏出的永恒的歌，但是他的藝術(shù)從來不曾對人類的愁苦和斗爭漠不關(guān)心。他是“偉大的守護(hù)者”。,蕭邦《幻想即興曲》,他，推崇文學(xué)，熱愛莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥也夫斯基和 肖伯納；共鳴卡夫卡他，朗誦海涅的《哈爾茨山游記》他，崇拜陀思妥也夫斯基：“陀思妥也夫斯基給予我的東西比任 何科學(xué)家給予我的都要多，比高斯還多！”他，極力推崇文學(xué)藝術(shù)——

51、認(rèn)為——確信——宣稱——看來,文學(xué)：,——旨在說明愛因斯坦已將文學(xué)當(dāng)作精神生命的需要，并深深懂 得了文學(xué)的倫理價(jià)值，從而也證明了科學(xué)與藝術(shù)“是兩個(gè)無 限的、永遠(yuǎn)也沒有終點(diǎn)的世界”，需要不斷去追求?！M(jìn)一步揭示科學(xué)與藝術(shù)之間緊密而深遠(yuǎn)的內(nèi)在關(guān)系，也揭示 了這位科學(xué)巨匠酷愛音樂和文學(xué)的緣由。,他，推崇西方古典音樂，尤其酷愛巴赫、莫扎特、貝多芬的 作品他，造詣?dòng)?/p>

52、小提琴——優(yōu)美、和諧、充滿想象力——催化科 學(xué)創(chuàng) 見和思想閃光他，傾心于鋼琴——扣人心弦——描繪物理學(xué)優(yōu)美的圖景,音樂：,——“科學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通的，是世界最高最美的兩個(gè)側(cè)面。”,從此以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個(gè)整體變成 了他一生的三大支柱,探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，至少有兩重意義： 揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性；加深我們藝 術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。 對他的科學(xué)創(chuàng)見和思想閃光， 音樂往往起了催

53、化 作用 。 科學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通的；是世界最高最美 的兩個(gè)側(cè)面。 愛因斯坦如此重視文學(xué)藝術(shù)的作用，對我們搞教育 和自然科學(xué)的人來說，不是可以引起深思嗎？,關(guān) 鍵 語 句,從事科學(xué)與藝術(shù)的最大樂趣在于不斷的 追求，探索未知的東西。 文學(xué)藝術(shù)的最大價(jià)值在于能提高人們的精神境 界。 科學(xué)滿足人的理性追求，藝術(shù)滿足人的 感情渴望。 科學(xué)與藝術(shù)都體現(xiàn)一種絕對和諧的美。 科學(xué)與藝術(shù)都

54、需要豐富的想象力。,,探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，至少有兩重意義：揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性；加深我們對藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí),事實(shí)論證,理 論 論 證,音樂,文學(xué),最推崇西方古典音樂并親自演奏,科學(xué)創(chuàng)見的催化劑,極力推崇文學(xué)作品經(jīng)常誦讀,探索世界秘密的決定性手段,互補(bǔ)性,對企圖表述位置的東西，它們的反應(yīng)是不同的，可是它們互相補(bǔ)充著,科學(xué)滿足人的理性追求,藝術(shù)滿足人的感情渴望,統(tǒng)一性,科學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通的；從事藝術(shù)和科學(xué)的最大樂趣不是

55、占有，而是不斷追求,體現(xiàn)了一種絕對和諧之美,以豐富的想象力為心理背景,科學(xué)中含有人文精神和人文內(nèi)涵，人文中擁有科學(xué)基礎(chǔ)與科學(xué)珍璞?？梢哉f，沒有人文的科學(xué)是殘缺的科學(xué)，而沒有科學(xué)的人文也是殘缺的人文。因此，一名大家的出現(xiàn)，必定是科學(xué)與人文的高度統(tǒng)一。相融則利，相離就只是半個(gè)人，這樣的人滿足不了時(shí)代的需要。(楊叔子),“整個(gè)宇宙是一個(gè)整體，并沒有物理的宇宙、化學(xué)的宇宙、生物學(xué)的宇宙、人文的宇宙、藝術(shù)的宇宙、哲學(xué)的宇宙。所謂的科學(xué)、藝術(shù)、人文

56、、哲學(xué)等等是我們給分割的。”,“人類的文明是一個(gè)高峰，有三條路上去，一條路是科學(xué)，另外一條路是藝術(shù)，還有一條路是人文。在山腳時(shí)，這三條路離得很遠(yuǎn)，你可以說當(dāng)中有阻隔，但當(dāng)你爬到頂峰時(shí)，這三條路就匯合了?！庇械朗牵骸皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，就豁然開朗、融會(huì)貫通。,2005年是愛因斯坦逝世50周年，同時(shí)也是他提出狹義相對論100周年。100年前，年僅26歲的毛頭小伙愛因斯坦，以他卓越的思考力、非凡的洞察力，提出了狹義相對論，傳統(tǒng)經(jīng)典物理學(xué)

57、由此徹底改變。這一種顛覆是多么激動(dòng)人心，為紀(jì)念相對論誕生100周年暨愛因斯坦逝世50周年，聯(lián)合國大會(huì)將2005年確定為“國際物理年”，這是聯(lián)合國首次為一個(gè)學(xué)科確定的全球規(guī)模的紀(jì)念活動(dòng)。愛因斯坦，這位在許多國度千年人物(1001－2000年)評選中都居榜首的俊杰，絕不僅僅是因?yàn)樵谖锢韺W(xué)上的成就。他既是偉大的科學(xué)家、現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人，更是杰出的思想家，他是一幅視野開闊的思想寬銀幕。,深入探究：愛因斯坦對于藝術(shù)的審美、對于科學(xué)的執(zhí)著

58、 的原動(dòng)力究竟何在呢？,巴赫《愛的協(xié)奏曲》,貝多芬《田園交響曲》,1933年，愛因斯坦為躲避法西斯的迫害移居美國直到去世。他一生都熱心于社會(huì)正義和人類和平事業(yè)。他說：“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找到那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命意義?！?第三部分：共同品質(zhì) 啟迪現(xiàn)實(shí),怎樣才能培養(yǎng)出中華民族偉大復(fù)興所需要的科學(xué)家呢？,一、努力創(chuàng)造尊重科學(xué)、崇高科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚。1、認(rèn)識(shí) 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，真正落實(shí)“

59、科教興國”戰(zhàn)略。2、提高科學(xué)家，知識(shí)分子待遇。3、關(guān)心青少年成長，提高全民族科學(xué)意識(shí)，科學(xué)素養(yǎng)。4、解放思想，營造自由開放的思想文化環(huán)境。,二、分析引導(dǎo)：共同品質(zhì) 啟迪現(xiàn)實(shí),1、挑戰(zhàn)權(quán)威的創(chuàng)新精神，如李四光兩次否定“洋神話”，而牛頓之前許多科學(xué)家如胡克、哈雷、惠更斯等人的科學(xué)研究已經(jīng)很接近萬有引力規(guī)律，但是，他們由于囿于傳統(tǒng)觀念，離真正的科學(xué)發(fā)現(xiàn)仍隔著一層關(guān)鍵的“窗戶紙”，牛頓則在“巨人的肩上”大膽創(chuàng)新，做出了輝煌的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，

60、愛因斯坦則大膽否定了牛頓的絕對時(shí)空觀念，創(chuàng)立了相對論。,2、正確的科研方法：①獨(dú)立思考是科學(xué)創(chuàng)見的首要條件，是科學(xué)思維的必備品質(zhì)。②重視實(shí)踐調(diào)查，考察（李四光），歸納總結(jié)（牛頓），理論分析（愛因斯坦），科學(xué)實(shí)驗(yàn)以及實(shí)踐調(diào)查，科學(xué)實(shí)踐與理論研究相結(jié)合，是科學(xué)家基本的方法。③堅(jiān)持不懈勤奮探索。,成功=艱苦勞動(dòng)+正確方法+少說空話,3、淡泊名利的人生態(tài)度，科學(xué)的價(jià)值觀。杰出科學(xué)家無一例外的生活簡樸，看輕物質(zhì)享受，淡泊名利，有自知之明，對

61、自身價(jià)值有正確的認(rèn)識(shí)，有關(guān)注國家民族、全人類生存，興衰的強(qiáng)烈責(zé)任感，以工作為快樂，以成功為享受，如愛因斯坦的快樂主張就很有代表性。4、艱苦奮斗的精神。,據(jù)愛國斯坦夫人說，她的丈夫在思想是極其愿意遵守秩序的，但在日常生活上，他倒愿意“隨便”而不想受到約束，想做什么就做什么，喜歡什么時(shí)候做就什么時(shí)候做。他給自己訂了兩條規(guī)則：一條是不要任何規(guī)則；另一條是不受任何人意見的支配。愛因斯坦確實(shí)是一個(gè)極其懂得享受快樂的人。他的快樂主張便是一種很好

62、的哲學(xué)，也許還要?jiǎng)龠^他那著名的“相對論”呢。因?yàn)樗目鞓泛芎唵?，不需要從任何人身上獲取；他淡泊金錢名利和禮贊，可是他能夠從工作中得到快樂，可以從小提琴確實(shí)占據(jù)了他生命中的重要一環(huán)，還有什么事能比小提琴更使他感興趣的呢？牛頓則終身未婚，把生命完全獻(xiàn)給了人類的科學(xué)事業(yè)。,三、對我們教師的警示：,愛因斯坦，愛迪生等杰出科學(xué)家在青少年時(shí)代大多表現(xiàn)平庸、成績平平，甚至遭遇過老師的冷嘲熱諷的否定，遭遇過退學(xué)、開除，類似現(xiàn)象在我們現(xiàn)實(shí)生活中屢見不鮮

63、，這使我們當(dāng)教師的大跌眼鏡。 楊啟亮先生說過：“教師是天底下最危險(xiǎn)的職業(yè)”，從關(guān)系學(xué)生成長這個(gè)角度來說，是很深刻的。,牛頓一生成就的基本格局是在1665-1667年，避居分村時(shí)期，即23-25歲之間奠定的；愛因斯坦則是在26歲，說明一位科學(xué)家成長的關(guān)鍵時(shí)期應(yīng)該是在青少年時(shí)代，即中小學(xué)階段，由此可見我們中小學(xué)教師的責(zé)任是何等重大！,簡單地說，我們廣大教師都有為國家培養(yǎng)人才的強(qiáng)烈責(zé)任感和事業(yè)心，即“愛才之心”，關(guān)鍵的問題