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文檔簡介
1、“先識(shí)后藝”是貫穿李叔同一生的文藝觀念和行為準(zhǔn)則。以1905年為界，此前，李叔同“先識(shí)后藝”文藝觀中的“識(shí)”、“藝”互動(dòng)基本處在傳統(tǒng)儒學(xué)秩序內(nèi)。但1905年后，李叔同對于藝術(shù)的的理解突破了傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，增加了西方文藝思想，具體表現(xiàn)為在“先識(shí)后藝”文藝觀中增加了“文藝救國”內(nèi)容。由此，李叔同也面臨著任何一個(gè)近代知識(shí)分子都必須面臨的問題：文化身份的轉(zhuǎn)換。這一文化身份的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換在李叔同身上的具體表現(xiàn)形式是對于文化人格的重構(gòu)以及由此帶來的身
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