從模因選擇和規(guī)范理論的視角看翻譯中的存異.pdf

1、自從人類有交往以來，翻譯(口譯或筆譯)就出現(xiàn)了。源語文化中的異質(zhì)因子通過翻譯被目的語文化吸收、保存，反之亦然。異質(zhì)因子被同化、保存的情形是不同的。有的被完整地，有的被部分地，有的則是逐漸地被移植到另一文化中。不同的文本是不同規(guī)范下的產(chǎn)物。源語文化中的異質(zhì)因子被目的語文化接受的重要前提是得到目的語文化規(guī)范的認(rèn)可。模因論是從生物學(xué)角度演而來的一種涉關(guān)文化傳播的新理論，它著重于探究在文化進(jìn)化領(lǐng)域是否存在著生物進(jìn)化過程中類似于基因的傳播單位。有

2、鑒于此，作者試圖從模因選擇標(biāo)準(zhǔn)的視角，結(jié)合規(guī)范理論來探討跨文化過程中異質(zhì)因子保存類型的規(guī)律。
　　 在本文中，作者認(rèn)為在跨文化交際的過程中，翻譯是一種傳播異質(zhì)模因的活動。并不是所有的異質(zhì)模因都會被目的語文化接受，這取決于兩個因素：首先，成功模因要經(jīng)得起模因同化、保留、表達(dá)和傳播四個傳播過程中選擇標(biāo)準(zhǔn)的選擇；其次，異質(zhì)模因要得到目的語規(guī)范的認(rèn)同和接納。
　　 根據(jù)模因理論中關(guān)于模因選擇標(biāo)準(zhǔn)的理論和規(guī)范理論，作者提出了異質(zhì)模

3、因的模因的保存可分為權(quán)威型和非權(quán)威型兩類。前者由于源語模因?qū)τ谀康恼Z讀者而言具有權(quán)威性，符合權(quán)威選擇標(biāo)準(zhǔn)，翻譯時，譯者會傾向于采取源語規(guī)范，從而使異質(zhì)模因保存下來。當(dāng)然，權(quán)威型模因的保存程度并不是一致的，它與不同的時間、地點(diǎn)和文化等因素相關(guān)。后者由于選擇標(biāo)準(zhǔn)的歷時演化而導(dǎo)致規(guī)范的演變。選擇標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的互動會引起目的語文化對異質(zhì)模因的接受度。換言之，目的語規(guī)范對非權(quán)威型異質(zhì)模因的接納是漸進(jìn)的。
　　 本研究只是對異質(zhì)模因經(jīng)過翻譯保