生命的表達(dá)與存在的追問(wèn).pdf

1、　　作為當(dāng)代文壇頗有影響的小說(shuō)家，李銳始終以一種獨(dú)特的姿態(tài)存在于人們的視野中，他的《厚土》、《舊址》、《無(wú)風(fēng)之樹》、《萬(wàn)里無(wú)云》、《銀城故事》都在當(dāng)代文壇制造了不小的轟動(dòng)。但是，對(duì)于李銳及其小說(shuō)的研究又是不夠理想的。這是一個(gè)有著獨(dú)特探索精神的作家的必然遭遇，因?yàn)樗蝗プ分鹚^大的文學(xué)主流，不去迎合，也不去媚俗，更不去故做驚人之舉，而是始終從自己的感受出發(fā)，寫出自己刻骨銘心的體驗(yàn)，在不斷的艱辛探索中去實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)追求。
　　李銳的

2、整個(gè)小說(shuō)創(chuàng)作一直是圍繞“從個(gè)人出發(fā)去追問(wèn)普遍的人類困境”這一命題而展開的，對(duì)李銳而言，這也是他一以貫之的小說(shuō)創(chuàng)作核心，它極其精煉的概括出了李銳整個(gè)小說(shuō)創(chuàng)作的基本原則、價(jià)值立場(chǎng)、終極指向及敘事策略。本文就是依據(jù)這一核心建構(gòu)起整體的論述框架，在對(duì)李銳小說(shuō)多層次多方位的分析與闡釋中力圖透視當(dāng)代文學(xué)乃至整個(gè)二十世紀(jì)文學(xué)的特點(diǎn)。
　　論文共分四章。
　　第一章總體論述李銳小說(shuō)創(chuàng)作的基本原則及價(jià)值立場(chǎng)，這是整篇論文展開論述的基石，意在捕

3、捉到李銳創(chuàng)作的基本特征，這一特征本文將其概括為以“人”為核心的表達(dá)、對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的維護(hù)與捍衛(wèi)、立足“本土”的書寫三大板塊。在以“人”為核心的表達(dá)中，李銳著力表現(xiàn)的是人的自然本性，而這也正是二十世紀(jì)中國(guó)主潮文學(xué)所長(zhǎng)期缺失的。當(dāng)然這并不等于說(shuō)李銳的小說(shuō)只是偏重于人的生物性本能的描寫，實(shí)際上，相較于“尋根”小說(shuō)、新寫實(shí)小說(shuō)以及九十年代的欲望化寫作，李銳的小說(shuō)皆顯示出一種提升，這種提升使他對(duì)“人”的表現(xiàn)并沒有僅僅盤旋于人的淺層本能上，而是具有

4、了精神性與哲學(xué)性的韻味。對(duì)“人”的表現(xiàn)當(dāng)然離不開對(duì)個(gè)體生命的關(guān)注，李銳的小說(shuō)鮮明的表現(xiàn)出對(duì)個(gè)體生命價(jià)值尊嚴(yán)的維護(hù)，具體顯現(xiàn)在三個(gè)方面：自然生存中個(gè)體生命的閃光、社會(huì)歷史中個(gè)體生命的捍衛(wèi)、眾語(yǔ)喧嘩中個(gè)體生命的狂歡。李銳對(duì)“人”及“個(gè)體生命”的表現(xiàn)并不是虛浮的，而是深深地扎根于中國(guó)這塊土地上的，這就是李銳“本土中國(guó)”的立場(chǎng)。相對(duì)于李銳的具體創(chuàng)作，“本土”是指“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”的過(guò)程，在這一過(guò)程中，“傳統(tǒng)”與“西方”作為“本土”時(shí)間