危機中的愉悅——晚清狹邪小說《海上花列傳》、《青樓夢》之比較.pdf

1、狹邪文學(xué)在中國文學(xué)傳統(tǒng)中有著不可輕視的地位，發(fā)展到了晚清這個激變的時代，雖仍舊處于末流，但其成就卻不可忽視，它們在時代的潮流中不但悄然地實現(xiàn)著現(xiàn)代性的變革，同時，也在眾聲喧嘩中進行著對傳統(tǒng)的承繼和生發(fā)。本文以兩部晚清狹邪小說——“近真”之《海上花列傳》、“溢美”之《青樓夢》為分析對象，在對具體歷史背景和文本的解析中，從倫理道德的變遷、敘述方法的流變、小說描寫的動因以及地域文化對小說敘寫的影響等多個角度討論兩部小說的主要分野，從而考察晚清

2、狹邪小說本身的豐富蕪雜和多元異質(zhì)。 本文從總體上說可以分為兩大部分，第一、二章以魯迅先生“近真”、“溢美”的評論為主要基點，對文本本身的文化意蘊作具體闡釋和生發(fā)。第三章另辟進路，主要以地域文化為切入點，考察兩部小說的差異。 第一章主要從兩部小說“古典”和“現(xiàn)代”的不同傾向闡釋二者的差異。第一節(jié)從敘事模式、表現(xiàn)手法等方面看二者展示的不同的景觀。在這一點上，二者雖同屬于晚清“狹邪小說”，卻存在著無法消弭的界線，這也是被魯迅先

3、生稱為“近真”和“溢美”之代表作的最直接的原因。第二節(jié)從《海上花列傳》對傳統(tǒng)家庭倫理道德的僭越與《青樓夢》對傳統(tǒng)家庭倫理道德的承傳上闡釋二者不同的文化意蘊。第三節(jié)主要考察兩部小說中的青樓女子在面對傳統(tǒng)的男權(quán)社會時，所表現(xiàn)出來的抗?fàn)幒晚槒?，以及她們面對自己的特殊身份和前程時所作的抉擇。 第二章從考察作者的寫作動因入手，探討兩部小說的主要區(qū)別。第一節(jié)簡述兩位作者的生平。不同的性格和人生經(jīng)歷，是構(gòu)成韓邦慶和俞達二人寫作動因迥異的重要內(nèi)

4、因。第二節(jié)重在探討二者的寫作動機，這是造成二者差異的又一原因。在《海上花列傳》中，韓邦慶在“近真”的描寫策略中一步步地背離了自己預(yù)設(shè)的“揭蛇蝎之心”的警戒意圖，在對青樓女子凄涼身世的描寫中寄予了對她們的同情，同時也在對善良單純的二寶的悲涼境遇的描寫中沖淡了對趙氏“糟蹋”的意圖，從而以一種隱性的滲透性力量展示了小說的另一個潛在主題。而俞達則在《青樓夢》中將自己的人生抱負，全都交給了金挹香去完成，以實現(xiàn)他“居廟堂之高”且有如花美眷的庸俗理想

5、，從而在對想象世界的欲望投射中紓解自己作為一個晚清落魄文人的焦慮，實現(xiàn)心理療治的目的。 第三章從地域文化的角度考察兩部小說的不同。第一節(jié)主要簡介中國城市文學(xué)發(fā)展之流變。第二節(jié)分析邊緣文化和中心文化的特征：邊緣文化的開放性，中心文化的保守性。第三節(jié)具體分析兩部小說中的不同地域文化特征。吳地柔媚的山水，吳地精英人才的繁盛，吳地商業(yè)文化與文人雅士風(fēng)流氣度的交接，吳地銳意進取的精神與浪漫生活情調(diào)的融合，共同構(gòu)成了吳文化深沉卻不古板、風(fēng)流