哈特最低限度自然法思想研究.pdf

1、在二十世紀(jì)的英美法理學(xué)領(lǐng)域,哈特被公認(rèn)為是最杰出的法學(xué)家。作為新分析實(shí)證主義法學(xué)派最著名代表人物,哈特始終堅(jiān)守實(shí)證主義法學(xué)的基本傳統(tǒng)和邊沁的功利主義哲學(xué),并批判性繼承了奧斯丁的法律思想。他將日常語言分析的方法引入法理學(xué),從而振興了實(shí)證主義法學(xué),并提出了飽受爭議的“最低限度自然法思想”。
　　二戰(zhàn)結(jié)束后,哈特及實(shí)證主義法學(xué)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。一方面,對(duì)于哈特本人而言,新任教授的他,在此之前并不能算是法理學(xué)的圈內(nèi)人,他發(fā)表過的法理學(xué)方面

2、的內(nèi)容僅僅是一篇書評(píng)和一篇論文,此時(shí)哈特面臨著外界對(duì)自己的質(zhì)疑。另一方面,因?yàn)榧{粹政權(quán)輕松利用實(shí)證主義表達(dá)的“法律就是法律”、“法律與道德相分離”的觀點(diǎn)而達(dá)到自己罪惡的目的,使人們掀起了一股對(duì)實(shí)證主義的反思之潮,實(shí)證主義被認(rèn)為是為納粹政權(quán)的建立提供了理論依據(jù)。實(shí)證主義面臨著來自自然法學(xué)派、形式主義法學(xué)派、和規(guī)則懷疑論者的挑戰(zhàn)。作為一名實(shí)證主義者,哈特面臨著來自內(nèi)在和外在兩方面的挑戰(zhàn)。
　　哈特正是在與富勒的論戰(zhàn)中提出了他的“最低限

3、度自然法思想”。就法律和道德的關(guān)系而言,哈特既不同意自然法學(xué)派“絕對(duì)聯(lián)系”的觀點(diǎn),也不同意以往實(shí)證主義法學(xué)派“絕對(duì)分離”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為,法律和道德之間是一種“相對(duì)分離”的關(guān)系。他既堅(jiān)持法律和道德相分離,又承認(rèn)法律和道德在人們?yōu)榱松婧屠^續(xù)生存的自我保存的前提預(yù)設(shè)下,在五個(gè)方面存在偶然的事實(shí)聯(lián)系。在哈特的理論中,一個(gè)社會(huì)組織要想能夠持續(xù)的存在,這些因素是必不可少的條件,而這也構(gòu)成了一切社會(huì)中道德和法律的共同基礎(chǔ)。
　　在論述哈特“最

4、低限度自然法思想”之前,我先論述了哈特法律思想形成的背景。我認(rèn)為有理論和現(xiàn)實(shí)兩方面的背景。理論背景方面,邊沁的功利主義哲學(xué)和奧斯丁的思想對(duì)其影響較深。現(xiàn)實(shí)背景方面,二戰(zhàn)結(jié)束后,哈特的實(shí)證主義法學(xué)面臨著來自三大學(xué)派的挑戰(zhàn)。接著論述了哈特對(duì)實(shí)證主義法學(xué)傳統(tǒng)的堅(jiān)守和對(duì)日常語言分析哲學(xué)的信奉。介紹完這兩個(gè)這哲學(xué)觀念后,論述了哈特的“最低限度自然法思想”。最后從對(duì)法律和道德關(guān)系的新解讀、將語言分析哲學(xué)引入法理學(xué)、提出了解決道德上邪惡的法律方法三個(gè)