清代衡平民事裁判的司法文化.pdf

1、長久以來，清代民事審判制度的性質(zhì)就是中外法律史學(xué)界最點(diǎn)的話題之一。其中以滋賀秀三為代表的日本學(xué)者和以黃宗智為代表的美國學(xué)者相繼提出清代中國民事訴訟乃“以情論”和“依法論”的結(jié)論。然而，縱觀《歷代判例判牘》中所記載的大量清代司法實(shí)踐，可以發(fā)現(xiàn)清代的民事審判既沒有像黃宗智所宣稱的那樣嚴(yán)格“依律法裁判”，也沒有像滋賀秀三所描述的那樣“翻云覆雨”，而是在平衡兩造利益原則下的一種“衡平裁判”。當(dāng)然，中國的“衡平裁判”并不同于西方嚴(yán)格意義上的衡平法

2、。也正是在此基礎(chǔ)上，導(dǎo)致了中國獨(dú)具特色的傳統(tǒng)司法文化的形成。
　　本篇文章通過對(duì)現(xiàn)有清代司法理論的相關(guān)評(píng)價(jià)，在分析大量的清代地方民事司法審判的基礎(chǔ)之上，總結(jié)出清代的民事司法審判實(shí)質(zhì)上是從“利益”的視角出發(fā)，以平衡涉案雙方的利益為目的，通過對(duì)“法”與“情”二要素的綜合運(yùn)用，進(jìn)而化解案件當(dāng)事人之間的恩怨與糾紛，最終實(shí)現(xiàn)維護(hù)大清帝國的統(tǒng)治秩序與穩(wěn)定的終極目標(biāo)。這種獨(dú)特的“衡平裁判”的司法文化具有不可替代的社會(huì)功能，是與當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)