中國唐代司法文化的人文精神及其對當(dāng)代刑事司法的影響.pdf

1、“人文精神”通常又稱為“人文思想”、“人文傳統(tǒng)”、“人文主義”。西方文化中的“人文”一般是指文藝復(fù)興時期的思想主潮“humanism”，與西方人的宗教信仰有關(guān)。而在中國的傳統(tǒng)文化中，“人文精神”的內(nèi)涵與西方有所不同，它主張?zhí)烊撕弦?，道法自然，在處理人與自然、人與社會的關(guān)系中要仿效自然、追求萬物和諧。在中國傳統(tǒng)的法律文化中，人文精神的內(nèi)涵也隨著時代的變遷而不斷演變。
　　唐代作為中國封建社會中的鼎盛朝代，其法制也在中國古代法制史上占

2、有非常特殊的地位，這得益于它政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及法制文明的全面發(fā)展。唐初統(tǒng)治者親眼目睹了大隋王朝的興亡，因而建國之初便采取了一系列的為政措施，并逐漸呈現(xiàn)出社會安定、政治清明的局面，政局的穩(wěn)定推動了唐朝經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)和發(fā)展，并促進(jìn)了唐朝在物權(quán)、債權(quán)等方面的立法。唐朝兼容并蓄的文化政策使得唐朝呈現(xiàn)出多元化的特點，并密切了與邊疆及周邊國家的聯(lián)系。隋末苛法濫刑、法紀(jì)敗壞的局面使得唐初的統(tǒng)治者十分重視立法活動，并將整頓法制視為政本。唐代這一政治清

3、明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化開放和法制進(jìn)步的社會條件，為司法文化中“人文精神”的呈現(xiàn)創(chuàng)造了良好的社會基礎(chǔ)。
　　司法理念作為司法文化的重要組成部分，它指導(dǎo)著司法制度的設(shè)計和司法的實際運(yùn)行，而唐代的司法制度也在“德本刑用”理念的影響下逐漸走向成熟。中央和地方司法機(jī)構(gòu)的分工更加明確，司法也逐漸從行政體制中分離出來，成為相對獨立的部門，保證了司法審判工作的正常運(yùn)行。訴訟中對“五聽”、證據(jù)、死刑覆奏以及法官回避等制度的重視使得訴訟審判制度更加完善，

4、更有助于達(dá)到司法的公平公正。唐代監(jiān)察制度的嚴(yán)密化，不僅能夠監(jiān)督百官的違法行為，還能在一定程度上限制皇權(quán)的濫用。在監(jiān)獄管理中遵循的“寬仁治獄、恤刑憫囚”的理念也減少了冤獄滯獄的產(chǎn)生，在很大程度上維護(hù)了普通民眾的人身權(quán)益，是封建獄政管理中的重大進(jìn)步。作為封建法典杰出代表的唐律是唐朝刑事司法制度的捍衛(wèi)者，其對于刑罰制度以及法律適用中所應(yīng)遵循的原則的規(guī)定，無不體現(xiàn)出唐朝統(tǒng)治者對于人性的關(guān)懷和呵護(hù)以及人們賴以生存的家庭的關(guān)照。
　　然而，站

5、在崇尚法治文明的當(dāng)今社會，我們重新審視這一典型朝代的“人文精神”，卻不得不承認(rèn)它有著深刻的歷史局限性。它根植于中國深厚的儒家文化土壤中，維護(hù)的是以君權(quán)為最高代表的等級森嚴(yán)的封建社會秩序。法律僅僅是作為德治的一種補(bǔ)充，是一種工具，而并非是用來維護(hù)真正的社會公平正義。另司法權(quán)與行政權(quán)在實踐中的合二為一，也使得司法權(quán)并沒有實現(xiàn)真正的獨立，這必然會導(dǎo)致司法權(quán)的濫用。誠然，唐代司法文化中的這種“人文精神”有著其不可超越的歷史局限性，但法律作為文明