論科學(xué)家的人文精神

1、論科學(xué)家的人文精神論科學(xué)家的人文精神執(zhí)著于真理，探索未知，思維嚴(yán)密，極富人格魅力的執(zhí)著于真理，探索未知，思維嚴(yán)密，極富人格魅力的湯川學(xué)湯川學(xué)偉大的科學(xué)家都是三位一體的存在偉大的科學(xué)家都是三位一體的存在偉大的科學(xué)家往往都是三位一體的存在，他們擁有的是人文的精神，科學(xué)的靈魂以及藝術(shù)的氣質(zhì)。人文的精神讓科學(xué)家知道如何為人處事，更好的將研究的成果造福人類，推動社會的發(fā)展?？茖W(xué)的靈魂讓科學(xué)家在科學(xué)這條永無止境的道路上孜孜不倦的追求，知道生命的盡頭

2、。藝術(shù)的氣質(zhì)則讓科學(xué)家的人格更加的豐滿立體，更具人格魅力，更接近普通人，而不是小說家筆下的一個個科學(xué)怪人，令人膽寒。木訥缺不失溫情木訥缺不失溫情《伽利略》中的湯川學(xué)就是將這三者結(jié)合接近的完美的人物，除了看上去有那么一點點的木訥。對未知事物的好奇，探索，對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，豐富的興趣愛好，看上去有時候甚至像一個藝術(shù)家。但我們這里要討論的是人文精神。什么是人文精神？人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)

3、切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關(guān)注的是人類價值和精神表現(xiàn)。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。湯川學(xué)的人文精神常常體現(xiàn)在他的溫情里。我們看到每當(dāng)內(nèi)海警官求助于湯川的時候，老師總是半推半就，最后總是說他只是對那些物理現(xiàn)象以及手法極具興趣，但是每當(dāng)隨著迷題的解開，案情的深入，我們總能看到湯川臉上飽含溫情

4、的話語和富有深刻含義的話語。這在很多案件里都有體現(xiàn)，尤其是劇場版中老師，當(dāng)老師解開謎底的時候，我們看到他一個人靜靜的坐在實驗室的沙發(fā)上，痛苦凝重的表情都可以輕易讀出，我們知道那都來自對好友的那種深深的感情羈絆。他對人的那種關(guān)懷，對人的各種行為，價值的思考都是其人文精神的體現(xiàn)。對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，為未知的執(zhí)著對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，為未知的執(zhí)著湯川對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，也是顯而易見的，記得有一集中談到了時空隧道的問題，當(dāng)周圍的人都覺得荒謬的時候，老師就列舉了

5、一大堆的例子進(jìn)行論證來說明時候隧道存在的可能性，最后總結(jié)性的說了一句：“不知道的事物你怎么就能斷定它不存在呢？！”同時，湯川在辦案時總是迷戀于對犯案手法的探索，往往旁人看來許多不可能，難以做的事情，總在老師執(zhí)著的搜集蛛絲馬跡，進(jìn)行假設(shè)，然后在用各種東西寫出一行行的公式后迎刃而解。這往往是許多科學(xué)家都具有的特點。愛迪生大家都很熟悉，偉大的發(fā)明家，沒有他，可能我們還在點蠟燭。愛迪生對于自然科學(xué)的最早興趣是在化學(xué)方面。10歲時酷愛化學(xué)。他收集

6、了二百來個瓶子，并節(jié)省每個小錢去購買化學(xué)藥品裝入瓶中。1861年美國爆發(fā)了南北戰(zhàn)爭，剛滿14周歲的愛迪生買了一架舊印刷機(jī)，用來賺錢支持他的化學(xué)試驗。但不幸的是，一次他在火車上做，在火燒和錘擊下都表現(xiàn)出極大的安全性。這使人們對諾貝爾的炸藥完全解除了疑慮，諾貝爾再度獲得了信譽(yù)，炸藥工業(yè)也很快地獲得了發(fā)展。在安全炸藥研制成功的基礎(chǔ)上，諾貝爾又開始了對舊炸藥的改良和新炸藥的生產(chǎn)研究。兩年以后，一種以火藥棉和硝化甘油混合的新型膠質(zhì)炸藥研制成功。這

7、種新型炸藥不僅有高度的爆炸力，而且更加安全，既可以在熱輥子間碾壓，也可以在熱氣下壓制成條繩狀。膠質(zhì)炸藥的發(fā)明在科學(xué)技術(shù)界受到了普遍的重視。諾貝爾在已經(jīng)取得的成績面前沒有停步，當(dāng)他獲知無煙火藥的優(yōu)越性后，又投入了混合無煙火藥的研制，并在不長的時間里研制出了新型的無煙火藥。諾貝爾一生的發(fā)明極多，獲得的專利就有255種，其中僅炸藥就達(dá)129種，就在他生命的垂危之際，他仍念念不忘對新型炸藥的研究。葛紅兵對則說:人文思考從根基處說是一種對存在的抽

8、象玄思。實際上Humanity(“人文”———在中國并沒有詞源學(xué)基礎(chǔ))它的根本性觀念是從類的角度來思考人(Humanbeingsconsideredasagroupthehumanrace)思考人的存在根基由此才會有下述超越性問題:人的本性、人的本源、人和大自然的關(guān)系、人和神的關(guān)系、人和人的關(guān)系。因為它把人作為類來思考所以我們說它的思考是超越具體人倫事功超越有限存在的。”_(葛紅兵)葛紅兵談的對人的存在的超越性思考，就是我們常說的終極關(guān)