基于默會原理的韓國東西大學(xué)孔子學(xué)院文化教學(xué)研究.pdf

1、“漢語熱”引發(fā)了漢語愛好者對中國文化的關(guān)注，孔子學(xué)院文化教學(xué)也隨之在海外如火如荼地展開，并且廣受歡迎。除了傳統(tǒng)的文化知識之外，近年來的一些文化教學(xué)也開始逐漸將目光投到學(xué)生的自我體驗(yàn)上，開始注重一些技能的學(xué)習(xí)，這些個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、直覺、技能正是英國哲學(xué)家波蘭尼所提出的“默會知識”的構(gòu)成要素，它們往往隱藏在人的行為背后，容易被忽略。但是，一旦被有意識地發(fā)掘，加以有效利用，將會在人的認(rèn)知過程及明確知識的學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生重大的意義。這一理論引起學(xué)界關(guān)

2、注，各領(lǐng)域?qū)W者專家從不同角度研究其思想內(nèi)涵，隨著研究的不斷深入，其教育意蘊(yùn)被發(fā)覺，并在越來越多的學(xué)科領(lǐng)域展開了理論和實(shí)踐的探索。
　　本文嘗試從波蘭尼的默會視角切入，對韓國東西大學(xué)孔子學(xué)院文化教學(xué)進(jìn)行研究。首先，從師生原有默會知識在文化教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中對教學(xué)理論的實(shí)施、知識內(nèi)化的作用及默會原理的教育價(jià)值等方面論證了在孔子學(xué)院文化教學(xué)中運(yùn)用默會原理有其必要性;其次，默會知識的“兩種意識”、“三項(xiàng)組合”及其from-to的動態(tài)認(rèn)知過程

3、與孔子學(xué)院文化教學(xué)目標(biāo)相一致，在情景性、文化性、層次性上與孔子學(xué)院文化教學(xué)有諸多相似共通之處，使得將默會知識運(yùn)用于孔子學(xué)院文化教學(xué)有其可能性;在此基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步運(yùn)用調(diào)查法、訪談法等對韓國東西大學(xué)孔子學(xué)院文化教學(xué)展開具體深入的研究，并深入分析其文化教學(xué)中默會原理的實(shí)際運(yùn)用情況。
　　最后，在前期的調(diào)查研究之上，重新審視現(xiàn)行的孔子學(xué)院文化教學(xué)，就其存在的不足和默會原理在孔子學(xué)院文化教學(xué)中的應(yīng)用及其顯性化的途徑等問題提出建議，以期為孔

4、子學(xué)院文化教學(xué)的發(fā)展帶來參考和借鑒。
　　韓國東西大學(xué)孔子學(xué)院文化教學(xué)經(jīng)過近十年的積累，課程體系逐漸完善，形成了自己的特色，有其自身發(fā)展優(yōu)勢，但在師生默會知識利用率的提升、文化教學(xué)層級的構(gòu)建等方面仍存在較大的完善空間?；诖?，本文主要解決以下幾個(gè)問題:如何最大程度發(fā)揮默會知識對師生文化學(xué)習(xí)的影響、將默會知識在文化教學(xué)中顯性化應(yīng)該采取哪些行之有效的策略。
　　本文認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)立足于孔子學(xué)院文化教學(xué)發(fā)展，以增強(qiáng)文化學(xué)習(xí)效果為目標(biāo)，