張溥研究.pdf

1、張溥是晚明復(fù)社著名領(lǐng)袖、社會(huì)活動(dòng)家、學(xué)者、文學(xué)家，在明末頗有影響。但是，由于黨爭及禁書等社會(huì)政治原因的干擾，以及由此帶來的著作散佚等文獻(xiàn)方面的限制，使得長期以來張溥研究較為沉寂。張溥研究專著闕如。眾多文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)史著作對(duì)張溥或略為勾勒，或一筆帶過。這種研究的沉寂恰與張溥在明末的影響形成了強(qiáng)烈的反差。因此，對(duì)張溥的全面研究顯得很有必要。本論文在閱讀張溥全部文集及其他相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)張溥生平、交游、思想、著述、影響和意義予以全面考察

2、，力圖對(duì)其詩文成就及社會(huì)活動(dòng)的意義給出較為客觀的評(píng)價(jià)和定位，以期填補(bǔ)相關(guān)研究空白，細(xì)化晚明文學(xué)的研究。論文由緒論、正文(凡五章)、結(jié)語和附錄四個(gè)部分組成。
　　 緒論。含對(duì)明代詩文研究的思考、研究綜述、張溥生活的時(shí)代等三個(gè)部分，以之作為本文的研究背景和基礎(chǔ)。
　　 第一章，張溥生平考述。以時(shí)期為綱，以事件為目，分四個(gè)時(shí)期及三十二個(gè)小專題考述張溥生平，旨在還原史實(shí)，知人論世。
　　 第二章，張溥思想探析。首先揭示其

3、思想產(chǎn)生的社會(huì)背景、社會(huì)風(fēng)尚、社會(huì)思潮，然后從如下四個(gè)方面探析其思想：(1)在人生觀、價(jià)值觀、倫理觀方面，張溥以圣人、君子、大儒為理想人格，以道德、氣節(jié)為價(jià)值追求，以人倫親情、朋友同人之義為其行事的出發(fā)點(diǎn)；持正統(tǒng)的儒家觀點(diǎn)，主張積極用世。(2)在社會(huì)、政治思想方面，主張致君澤民，表現(xiàn)出以澤民為特征的民本思想；主張任賢去邪，興利除弊；華夷之辨甚嚴(yán)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；重視個(gè)人的價(jià)值，持男女平等思想。(3)在學(xué)術(shù)思想方面，尊經(jīng)重史，期復(fù)古

4、道，同時(shí)又持變化之觀點(diǎn)；主張用世傳世救世；主張分類治學(xué)，強(qiáng)本務(wù)根，由博返約；對(duì)佛道二教予以反對(duì)和批判。(4)在文學(xué)思想方面，主張文以載道，文質(zhì)相符；主張“居今之世”，必須“為今之言”；主張文章須有氣致與情思；以“雅”為評(píng)價(jià)古文的主要標(biāo)準(zhǔn)。推重溫柔敦厚的詩教，但又強(qiáng)調(diào)應(yīng)“溫柔敦厚而不愚”；論詩時(shí)著眼于才力、性情、學(xué)問和世運(yùn)等幾個(gè)方面，特別強(qiáng)調(diào)性情。
　　 第三章，張溥散文研究。含散文分類研究和散文藝術(shù)特點(diǎn)分析兩部分。張溥以散文見長

5、，其散文按文體大致分為題詞、序跋、尺牘、記傳、祭文墓志、論說等六類。題詞將品人論文融合為一，處處洞見卓識(shí)，篇篇新見迭出。又于其中寄予深沉感慨，多用史家之筆法，頗似史論。其序跋深于論人，表現(xiàn)出典雅的風(fēng)格。其尺牘少做作，真實(shí)地反映了其想法。其記體代表作，首屬《五人墓碑記》，歷來為文家所推重。其祭文中雖不乏應(yīng)酬之作，但為其摯友之母及東林黨人魏大中等所寫的祭文，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，可謂佳作。張溥集中亦有大量論說類散文，主要為史論和時(shí)論，集中表現(xiàn)

6、了對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的反思和批判。張溥散文表現(xiàn)出融經(jīng)洽史、長于議論、慷慨激昂等藝術(shù)特點(diǎn)。
　　 第四章，張溥詩歌研究。含詩歌分類研究和詩歌藝術(shù)特點(diǎn)分析兩部分。張溥不以詩名，然好詠不輟，集中現(xiàn)有詩歌五卷，凡八百七十四首。其詩歌按內(nèi)容大致分為送別懷人、樂府艷歌、哀挽懷古、記游題畫四類。張溥重視朋友之義，故其送別懷人詩，大多寫得情感誠摯。其哀挽詩，寫得亦沉痛感人，哀悼對(duì)象除親友外，還包括名將、忠臣和富有傳奇色彩的才女。其記游詩中亦有一些佳作

7、。其題畫詩，短小精練，用語清新。張溥詩歌表現(xiàn)出詩風(fēng)趨于平易、取法對(duì)象多元、風(fēng)格多樣等藝術(shù)特點(diǎn)。與竟陵派幽僻峭詭詩風(fēng)不盡相同，表現(xiàn)出欲對(duì)竟陵詩風(fēng)進(jìn)行撥正的意圖。
　　 第五章，張溥的影響和意義。從社會(huì)活動(dòng)、政治斗爭、文學(xué)文獻(xiàn)、學(xué)風(fēng)等四個(gè)方面論述其影響和意義。認(rèn)為(1)創(chuàng)建了中國古代第一大文社，培養(yǎng)、團(tuán)結(jié)、獎(jiǎng)掖了一大批優(yōu)秀士人，在中國古代社團(tuán)史上具有重要的影響和意義。(2)與閹黨權(quán)奸展開斗爭，顯示出士人高度的責(zé)任感、正義感和節(jié)操。(

8、3)通過交游、社集、選文，對(duì)文學(xué)活動(dòng)起到了極大的促進(jìn)作用，同時(shí)其作品摹寫時(shí)事，議論縱發(fā)，感情誠摯，在文學(xué)史上占有一席之地，其收集整理漢魏六朝百三家集，在文獻(xiàn)傳承上亦頗有意義。(4)其倡導(dǎo)的實(shí)學(xué)風(fēng)氣對(duì)清代學(xué)風(fēng)具有一定影響，張溥既是實(shí)學(xué)風(fēng)氣的倡導(dǎo)者和力行者，亦是明清學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變的重要過渡者之一。
　　 結(jié)語。張溥是明末文學(xué)中一個(gè)不可或缺的關(guān)鍵點(diǎn)，明人對(duì)此其實(shí)已有明確的表述。然而清人出于種種非文學(xué)和非學(xué)術(shù)的原因，卻將這個(gè)點(diǎn)抹去了，現(xiàn)在通過