方苞時(shí)文研究.pdf

1、方苞作為桐城派的始祖，不僅是古文家，而且是著名的時(shí)文家。學(xué)界受到一些傳統(tǒng)觀念的影響和文獻(xiàn)資料的限制，對(duì)方苞時(shí)文的研究一直沒能更進(jìn)一步。因此本文力圖對(duì)方苞時(shí)文進(jìn)行研究，共分為緒論和正文四章。
　　第一章梳理方苞生平和交友。方苞的時(shí)文活動(dòng)可以分為三個(gè)時(shí)期，第一時(shí)期是三十一歲鄉(xiāng)試中舉之前，其優(yōu)秀的天賦、崇高的志向、豐厚的經(jīng)史基礎(chǔ)為后來成功的時(shí)文創(chuàng)作準(zhǔn)備了條件。第二時(shí)期是三十二歲中舉之后到三十九歲考中會(huì)試第四名，這是其人生頗為得意的一段時(shí)

2、間，其間他兩度編選時(shí)文稿以供學(xué)子楷法，擴(kuò)大了時(shí)文的影響力。第三時(shí)期是四十歲之后，時(shí)文作為賴以進(jìn)仕的工具已經(jīng)失效，周圍一直督促其進(jìn)行時(shí)文創(chuàng)作的前輩也相繼去世，方苞對(duì)時(shí)文的批評(píng)越來越強(qiáng)烈。七十四歲時(shí)，《欽定四書文》的頒布，是方苞時(shí)文理論的總結(jié)，亦是方苞時(shí)文影響力達(dá)到頂峰的表現(xiàn)。在一生的時(shí)文活動(dòng)中，高裔、方舟、韓菼、朱書等人或加以啟蒙，或殷勤勸導(dǎo)，都對(duì)方苞起到了重要作用。
　　第二章探討方苞對(duì)時(shí)文的態(tài)度和時(shí)文理論。方苞對(duì)時(shí)文有著矛盾的態(tài)

3、度，一方面批評(píng)時(shí)文，一方面又不完全棄絕時(shí)文，認(rèn)為其或可為之，這其間貫穿著“以古文為時(shí)文”的理論倡導(dǎo)，即以古文經(jīng)史和古文之法去拯救時(shí)文。在《欽定四書文》中，“以古文為時(shí)文”表現(xiàn)為“清真雅正”的時(shí)文標(biāo)準(zhǔn)，并借助官刻和政令的合流，成為清代重要的衡文標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
　　第三章探討方苞時(shí)文的創(chuàng)作。方苞的時(shí)文稿為《抗希堂稿》，現(xiàn)存有數(shù)個(gè)版本，其中較好的版本當(dāng)數(shù)復(fù)旦大學(xué)圖書館藏的康熙年間善本和上海圖書館藏的宛委山莊本。在清初時(shí)文

4、崇尚義理的背景下，方苞時(shí)文作為清代時(shí)文重要流派——桐城派時(shí)文的代表，既義理充沛，又融入古文之法，尤其在破題和比對(duì)上別具一格，不僅繼承了前輩“以古文為時(shí)文”的寫法，而且在這條道路上走的更遠(yuǎn)，“古”意更濃。雖然方苞時(shí)文有時(shí)也會(huì)存在一些缺陷，比如松沓、枯澀等，但依然成為當(dāng)時(shí)學(xué)子們爭(zhēng)相楷法的對(duì)象，對(duì)清代時(shí)文風(fēng)氣起到了一定的積極作用。
　　第四章探討時(shí)文對(duì)方苞古文和詩歌所產(chǎn)生的影響。“以時(shí)文為古文”作為后世對(duì)方苞的常見批評(píng)，首先來自于漢學(xué)家