論思想政治教育“以人為本”理念.pdf

1、思想政治教育是以疏導(dǎo)人的思想問題，實現(xiàn)人的觀念轉(zhuǎn)變，塑造人的精神世界為目的，其宗旨是關(guān)心人、激勵人、發(fā)展人、實現(xiàn)人的價值、調(diào)動人的積極性和能動性。而關(guān)注人的現(xiàn)代化和人的全面發(fā)展，是現(xiàn)代思想政治的最終目的和人性關(guān)懷。思想政治教育要更好地體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性和富于創(chuàng)造性，必須堅持“以人為本”理念。該文主要從三大部分對思想政治教育“以人為本”理念進行了闡述。 第一，思想政治教育“以人為本”理念的詮釋。首先，考察了“以人為本”理念的歷

2、史淵源，在中外思想史上“以人為本”思想有著豐富的內(nèi)容。在中國，古代的“民本”思想是其源頭；在西方，“人本主義”思想也是其來源；在二者的基礎(chǔ)上馬克思主義及繼承者對人的科學(xué)認識，科學(xué)的揭示了人的本質(zhì)和提出了“以人為本”理念。其次，論述了思想政治教育“以人為本”理念的內(nèi)涵，思想政治教育以現(xiàn)實的人為根本出發(fā)點，以滿足人的合理需要為根本原則，以解放人和人的全面發(fā)展最終目的。 第二，思想政治教育“以人為本”理念確立的依據(jù)。首先，思想政治教育

3、本質(zhì)的要求，在思想政治教育實踐中，教育者和受教育者是人，思想政治教育過程是人的雙向互動過程，思想政治教育的出發(fā)點和歸宿是培養(yǎng)人。其次，對傳統(tǒng)中外教育反思的結(jié)果，古希臘時期的教育中對人性的蔑視，忽視了人的主體性和能動性。中國近代的思想政治教育只注重其社會功能的實現(xiàn)，忽略了個體的發(fā)展。最后，社會變革和人的全面發(fā)展的要求。我國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的多樣化，要求思想政治教育要堅持“以人為

4、本”理念處理好人們的利益關(guān)系。思想政治教育作為人的精神靈魂，應(yīng)該滿足人的全面發(fā)展要求。 第三，思想政治教育“以人為本”體系的建構(gòu)。就是要把人作為其體系建構(gòu)的出發(fā)點和落腳點，把人看作具有獨立個性和特定觀念的主體，尊重其主體地位。在教育過程中重視啟發(fā)引導(dǎo)人的教育需求，滿足其合理需要，充分挖掘思想政治教育“以人為本”中人本化的教育方法、管理方法，運用到實踐當中去，從而調(diào)動和激發(fā)人們主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的積極性、主動性、創(chuàng)造性，使人們自覺樹立

5、科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀、發(fā)展觀，形成正確的思想政治素質(zhì)和高尚的道德品質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。 總之，思想政治教育“以人為本”理念的確立，是思想政治教育自身發(fā)展的要求，也是當今社會主義社會發(fā)展的需要，是現(xiàn)代思想政治教育始終堅持的一條原則。筆者認為，通過以上的闡述與探討，對于廣大思想政治教育工作者更好地堅持思想政治教育“以人為本”理念，改進思想政治教育方法，調(diào)動人民群眾全面建設(shè)和諧社會和社會主義現(xiàn)代化強國的積極性和創(chuàng)造性，促進人