常燕生國(guó)家觀念研究.pdf

1、中國(guó)近代以來(lái)，隨著西方列強(qiáng)的入侵與傳統(tǒng)王朝國(guó)家的沒(méi)落，“救亡”與“再造國(guó)家”成為時(shí)代的主題。在長(zhǎng)期的動(dòng)蕩和危難中，學(xué)界政界涌現(xiàn)出了各種政治主張和社會(huì)思潮，他們就中國(guó)應(yīng)該實(shí)行何種政治制度、如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同、如何處理國(guó)權(quán)與民權(quán)之間的關(guān)系等問(wèn)題提出了有不同的價(jià)值取向的回答。作為愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的常燕生，面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)分裂的社會(huì)政治現(xiàn)狀和民族國(guó)家崛起的世界潮流，展開了對(duì)現(xiàn)代國(guó)家觀念的建構(gòu)與思考。
　　本文按照常燕生的社會(huì)政治活動(dòng)和思想歷程，

2、將其國(guó)家觀念的建構(gòu)置于知識(shí)界對(duì)民族國(guó)家認(rèn)同和政制設(shè)計(jì)的語(yǔ)境中來(lái)理解，對(duì)常燕生國(guó)家觀念的緣起、國(guó)家觀念政治內(nèi)涵、國(guó)家哲學(xué)的建構(gòu)做不同角度的考察。近代中國(guó)重建權(quán)力重心的失敗所帶來(lái)的主權(quán)喪失與政治割據(jù)局面使常燕生對(duì)強(qiáng)大國(guó)家有著強(qiáng)烈的期許，常燕生重新闡釋“國(guó)族主義”的內(nèi)涵，試圖以現(xiàn)代國(guó)家的政治認(rèn)同代替狹隘的民族主義和家族主義，在個(gè)人與國(guó)家之間建立起一體的關(guān)系。他認(rèn)同“聯(lián)省自治”的建國(guó)構(gòu)想，并提出了自己的“聯(lián)省自治”方案。他設(shè)想將民權(quán)實(shí)現(xiàn)在從地方

3、到中央的層層架構(gòu)中，以聯(lián)省促統(tǒng)一。對(duì)于憲政，常燕生把實(shí)施憲政當(dāng)成國(guó)家步入法律軌道的基本步驟，特別注重基層民意機(jī)關(guān)和黨派的參政作用。除了對(duì)國(guó)家政制的設(shè)想，常燕生以生物史觀作為其國(guó)家觀念的哲學(xué)基礎(chǔ)，將現(xiàn)代國(guó)家文化認(rèn)同建立在科學(xué)理論之上，以“國(guó)家有機(jī)體論”解決國(guó)權(quán)與民權(quán)的矛盾，從而為“國(guó)家至上”的人生觀提供科學(xué)依據(jù)。
　　常燕生在建構(gòu)國(guó)家觀念的過(guò)程中，始終力圖調(diào)和國(guó)家與個(gè)人的矛盾，將個(gè)人權(quán)利融合到國(guó)族利益中，從而在政治和精神上建立起現(xiàn)代