《古詩十九首》程式化特征研究.pdf

1、漢代詩歌，較之后代，量少而成就為高?！豆旁娛攀住纷鳛槲娜宋逖栽姵墒熘?，以其渾融自然、天衣無縫的境界令后世詩人、評者贊嘆不已、探索不盡。但至今為止，仍有一些問題極具研究價值： 一、《古詩十九首》非一人、一時、一地之作，何以在題材、風(fēng)格、語言、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法、情感抒發(fā)等方面如此相似； 二、《古詩十九首》何以能夠做到渾融無跡、言情不盡： 三、《古詩十九首》的后世評價在諸多方面何以如此相合。 本文認(rèn)為《古詩

2、十九首》在具體文本、選材編排、后世評價等方面都有一些程式化的特征表現(xiàn)，它們與上述三個問題密切相關(guān)。因此，本文即從三個角度(具體文本角度、編選角度和后世評價角度)去探討，以期發(fā)現(xiàn)《古詩十九首》程式化特征的表現(xiàn)，并進(jìn)而探討這些程式化特征的成因，從而試圖從詩歌文體學(xué)、接受學(xué)的角度對上述三個問題進(jìn)行合乎情理的解釋。 正文分為三章： 第一章《古詩十九首》文本程式化特征研究 三個角度。語言，《古詩十九首》中語句多有重復(fù)或類似現(xiàn)象

3、，語言呈現(xiàn)明顯的反復(fù)格式和生發(fā)格式，具有極強(qiáng)的音樂美感；結(jié)構(gòu)，《古詩十九首》以“抒懷”、“情節(jié)”、“景物”為其結(jié)構(gòu)程式的三要素，其中“抒懷”為核心要素，這些要素或增或減，通過不同方式組合成幾種具體的結(jié)構(gòu)形態(tài)，利于作者于短時間內(nèi)構(gòu)思創(chuàng)作；藝術(shù)表現(xiàn)手法，《古詩十九首》多回憶、幻想之作，或直接運(yùn)用憶想手法，或通過擬代手法回憶或幻想來造成一種含蓄不盡的意蘊(yùn)，此為十九首之普遍現(xiàn)象。《古詩十九首》文本程式化特征之成因與漢代樂府音樂文化之盛行密切相關(guān)

4、。漢樂府乃訴諸表演之歌舞藝術(shù)，在發(fā)展中漸成程式化的表演套路，在兩漢樂府音樂文化的浸染之下，十九首的作者熟悉樂府的語言、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法、曲調(diào)等，依據(jù)帕里-洛德口頭詩歌理論所言，不斷地感受、體驗(yàn)對歌手逐漸形成程式化認(rèn)識可起潛移默化之作用，因此，深受樂府音樂文化熏陶的十九首的作者，其發(fā)詩為歌自然會有程式化的痕跡。而這即可從一個方面解釋十九首風(fēng)格、語言、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法、情感抒發(fā)等方面的相似性問題以及其渾融自然風(fēng)格特征的成因。 第二

5、章《古詩十九首》選材、編排程式化特征研究 兩個編排程式特征。一綱二線?！豆旁娛攀住芬浴缎行兄匦行小芬皇诪榫V，余十八首交織游子類與思婦類兩條線索，而兩條線索本身又都各有隱性線索(內(nèi)在的情感變化之線)和顯性線索(外在的時令、色調(diào)、氣氛的變化以及語言內(nèi)容的相互承接、呼應(yīng))，這些外在與內(nèi)在線索混合交織，構(gòu)成了《古詩十九首》排列上綿密無縫的結(jié)構(gòu)形態(tài)。圓形結(jié)構(gòu)。從外在形式上看，《古詩十九首》除總綱之詩外，余十八首就思婦類詩與游子類詩的身份、地

6、點(diǎn)、數(shù)量排列看呈思婦(家)(1首)——游子(外)(5首)——思婦(家)(3首)——游子(外)(5首)——思婦(家)(3首)——游子(外)(1首)的排列形式，恰形成一圓形結(jié)構(gòu)；從內(nèi)在情感邏輯上看，《古詩十九首》中游子、思婦內(nèi)心充滿了距離之下的理想失落的焦慮，二者的理想由重合到偏移再到重合，展示了二者由外求于他者而歸止于儒家倫理束縛的人生價值觀念的輾轉(zhuǎn)變化，此亦成一圓形結(jié)構(gòu)?！豆旁娛攀住肪幣派纤尸F(xiàn)之雙線交織的圓形有序的組詩結(jié)構(gòu)，應(yīng)與當(dāng)時

7、文人創(chuàng)作、編寫組詩的風(fēng)氣有密切聯(lián)系，此可從《文選》中組詩編排之整體性與有序性、總括性與承接呼應(yīng)性等特點(diǎn)看出。而理清其編排程式則可從一個側(cè)面來理解其言情不盡風(fēng)格的成因。至于其選材、風(fēng)格的相似性問題，本章則試圖從蕭統(tǒng)及其文人集團(tuán)“詩以化成”的詩教觀念、“雅正”的詩美觀念等角度進(jìn)行分析。 第三章《古詩十九首》后世評價心理程式化特征研究 從《古詩十九首》的后世評論入手，整理相關(guān)評論，可以看出評論大約集中于以下幾個話題：創(chuàng)作時代問題，

8、與漢樂府、建安詩歌的關(guān)系問題，與詩三百的關(guān)系問題，藝術(shù)風(fēng)格的問題。這些評論體現(xiàn)了古代文人對“溫”與“自然”風(fēng)格的普遍追求：在文學(xué)上對“溫”這一風(fēng)格的普遍追求，固然與儒家“溫柔敦厚”的詩教觀密切相關(guān)，但這一追求背后折射出中國人的民族氣質(zhì)——溫和的性格，這一社會性格與中國特有的地理環(huán)境下的農(nóng)耕文明和特有的以“和愛”為中心的儒、道文化精神密切相關(guān)；在對文學(xué)風(fēng)格“自然”境界的追求的背后，反映了古代文人士大夫?qū)Α白匀弧钡拇嬖诰辰绲钠毡橄蛲男睦恚?/p>

9、這恰是中國儒道文化長期熏染的結(jié)果。 余論：總結(jié)20世紀(jì)《古詩十九首》的研究概況，指出其在四個方面仍有很大的研究空間，即《古詩十九首》后世詩評概念的研究、《古詩十九首》語言與音樂的關(guān)系、《古詩十九首》藝術(shù)成就成因探析、《古詩十九首》作為整體詩篇的研究等，而本文在解決核心問題時，在相關(guān)部分對上述問題也力圖作出自己的解釋。對《古詩十九首》在題材、風(fēng)格、語言、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法、情感抒發(fā)等相似性原因的探討以及其言情不盡抒情風(fēng)格的分析，因?yàn)檎?/p>