古詩十九首的思想內(nèi)容

1、1古詩十九首的思想內(nèi)容古詩十九首的思想內(nèi)容《古詩十九首》深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會(huì)思想大《古詩十九首》深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦，學(xué)者轉(zhuǎn)變時(shí)期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦，學(xué)者所謂“逐臣棄友、思婦勞人、托境抒情、比物連類、親疏所謂“逐臣棄友、思婦勞人、托境抒情、比物連類、親疏厚薄、死生新故之感，質(zhì)言之、寓言之、一唱而三嘆之”厚薄、死生新故之感，質(zhì)言之、寓言之、一唱而三嘆之”（王康

2、《古詩十九首繹后序》（王康《古詩十九首繹后序》），良非虛言。例如《青青陵，良非虛言。例如《青青陵上柏》寫作者游戲宛洛，意在仕途。然而他發(fā)現(xiàn)這個(gè)宮殿上柏》寫作者游戲宛洛，意在仕途。然而他發(fā)現(xiàn)這個(gè)宮殿巍峨、甲第連云，權(quán)貴們朋比為奸，茍且度日的都城，井巍峨、甲第連云，權(quán)貴們朋比為奸，茍且度日的都城，井非屬于他的世界。在詩人貌似冷峻的態(tài)度中，蘊(yùn)含有失去非屬于他的世界。在詩人貌似冷峻的態(tài)度中，蘊(yùn)含有失去人生歸宿感的迷惘。有從政理想被褻瀆的憂憤。人

3、生歸宿感的迷惘。有從政理想被褻瀆的憂憤?！睹髟吗ㄒ构狻穭t抒寫了詩人的另一種失落，那就是《明月皎夜光》則抒寫了詩人的另一種失落，那就是一些文人在為共同利益的斗爭中，標(biāo)榜氣節(jié)和忠義，而一一些文人在為共同利益的斗爭中，標(biāo)榜氣節(jié)和忠義，而一當(dāng)他們在功名利祿的道路上層開競爭，原先的交誼就發(fā)生當(dāng)他們在功名利祿的道路上層開競爭，原先的交誼就發(fā)生了變化。僥幸者和失意者的沉浮異勢，使原來的友情徒具了變化。僥幸者和失意者的沉浮異勢，使原來的友情徒具虛名，詩

4、人一度篤信的倫理道德，也就在復(fù)雜的人際關(guān)系虛名，詩人一度篤信的倫理道德，也就在復(fù)雜的人際關(guān)系中頓時(shí)現(xiàn)出虛妄；這就使詩人所說的“昔我同門友，棄我中頓時(shí)現(xiàn)出虛妄；這就使詩人所說的“昔我同門友，棄我如遺跡。良無磐石固，虛名復(fù)何益”如遺跡。良無磐石固，虛名復(fù)何益”?！豆旁娛攀住吩诮衣冬F(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗，抨擊末世風(fēng)俗《古詩十九首》在揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗，抨擊末世風(fēng)俗的同時(shí)，也隱含了詩人對失去的道德原則的追戀。這種無的同時(shí)，也隱含了詩人對失去的道德原則的追

5、戀。這種無可奈何的處境和心態(tài)，加深了詩人的信仰危機(jī)。事功不朽可奈何的處境和心態(tài)，加深了詩人的信仰危機(jī)。事功不朽3大主題。大主題?！渡娼擅廊亍穼懥艘晃黄串惖氐氖б庹邞涯钇蕖渡娼擅廊亍穼懥艘晃黄串惖氐氖б庹邞涯钇拮拥某羁嘀椋鹤拥某羁嘀椋荷娼捎⑷兀m澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還涉江采英蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老?！豆?/p>

6、詩十九首》的相思懷人之作，不少是從女性角度《古詩十九首》的相思懷人之作，不少是從女性角度著筆的。首先，這是由于在宗法社會(huì)中，女性因其特定的著筆的。首先，這是由于在宗法社會(huì)中，女性因其特定的處境，只能把全部的生命寄托于愛情和婚姻關(guān)系。其次，處境，只能把全部的生命寄托于愛情和婚姻關(guān)系。其次，古代女性生活環(huán)境與心靈世界的狹小封閉，使她們只能在古代女性生活環(huán)境與心靈世界的狹小封閉，使她們只能在孤獨(dú)中無止境地去咀嚼體味相思的痛苦，其盛情的深婉細(xì)孤

7、獨(dú)中無止境地去咀嚼體味相思的痛苦，其盛情的深婉細(xì)膩，又是男性所不及的。女性豐富的情感和敏銳的觸角，膩，又是男性所不及的。女性豐富的情感和敏銳的觸角，與其生活環(huán)境中的種種事物相交流，又使這些事物成為女與其生活環(huán)境中的種種事物相交流，又使這些事物成為女性心理最為動(dòng)人的物化形式，并為詩人的創(chuàng)作提供了意蘊(yùn)性心理最為動(dòng)人的物化形式，并為詩人的創(chuàng)作提供了意蘊(yùn)豐厚的意象和意境。豐厚的意象和意境。漢末文人則已在相當(dāng)?shù)某潭壬?，具有了與女性世界作心靈漢末文

8、人則已在相當(dāng)?shù)某潭壬?，具有了與女性世界作心靈溝通的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，他們抒寫女性的不幸，不僅有真誠的理溝通的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，他們抒寫女性的不幸，不僅有真誠的理解與同情，也融入了自己飽經(jīng)憂患與痛苦的人生體驗(yàn)。解與同情，也融入了自己飽經(jīng)憂患與痛苦的人生體驗(yàn)?！豆拧豆旁娛攀住分鄰呐越嵌葘懴嗨贾?，并能由此獲得普詩十九首》之多從女性角度寫相思之苦，并能由此獲得普遍而久遠(yuǎn)的藝術(shù)蛙力，原因便在于此。例如《迢迢牽牛遍而久遠(yuǎn)的藝術(shù)蛙力，原因便在于此。例如《迢迢