中國春節(jié)對(duì)青少年的道德教育作用研究.pdf

1、理論界對(duì)“道德教育回歸生活”已達(dá)到相當(dāng)?shù)恼J(rèn)同，問題的關(guān)鍵在于道德教育應(yīng)回歸什么樣的生活？怎樣回歸生活？問題既然來源于生活，就應(yīng)該從生活中找尋答案。春節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日的最高代表，是集中展示人們物質(zhì)和精神生活的“大舞臺(tái)”，為道德教育回歸生活提供了合適的生活時(shí)空界度。本文以“春節(jié)對(duì)青少年的道德教育作用”為研究主題，試圖在延續(xù)傳統(tǒng)春節(jié)現(xiàn)代生命力的過程中找尋道德教育資源和途徑，同時(shí)從道德教育的角度思考如何使青少年過一個(gè)歡樂祥和、富有內(nèi)涵的春節(jié)。

2、因此本文在加強(qiáng)道德教育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化兩方面都具有一定的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
　　總體而言，本文從理論和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)視角，以理論探尋—現(xiàn)實(shí)分析—解決對(duì)策為主線來進(jìn)行追問和訴求。
　　本文以中國傳統(tǒng)春節(jié)為研究起點(diǎn)，追溯了傳統(tǒng)春節(jié)的起源、變遷、內(nèi)容和特點(diǎn)，從而找到了傳統(tǒng)春節(jié)具有道德教育作用的依據(jù)，并進(jìn)一步歸納出傳統(tǒng)春節(jié)對(duì)青少年具有個(gè)體精神洗禮、家庭倫理養(yǎng)成、社會(huì)道德教化、強(qiáng)化民族認(rèn)同、生態(tài)倫理教育等作用。
　　在現(xiàn)代語境下，“年

3、味漸淡”的春節(jié)導(dǎo)致其道德教育作用隨之弱化。文本以豫北古城安陽為研究個(gè)案，通過對(duì)當(dāng)?shù)孛癖娞貏e是青少年認(rèn)識(shí)、參與、評(píng)價(jià)春節(jié)情況的調(diào)查研究，分析了當(dāng)前春節(jié)在個(gè)體體驗(yàn)、家庭養(yǎng)成、社會(huì)教化、民族情感、生態(tài)倫理等方面對(duì)青少年道德教育作用的弱化，并從青少年個(gè)體、家庭、學(xué)校、社會(huì)四個(gè)層面進(jìn)行歸因。
　　以春節(jié)為載體，有效發(fā)揮春節(jié)對(duì)青少年的道德教育作用，需要家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育以及青少年的文化自覺等各方面力量共同努力，從而形成一個(gè)促進(jìn)春節(jié)發(fā)