在多元系統(tǒng)論視域下翻譯對中國現(xiàn)代白話文發(fā)展的促進(jìn).pdf

1、中文的白話文與任何自然語言一樣，不能完全依靠自身而發(fā)展，而必須在傳統(tǒng)語言習(xí)慣的基礎(chǔ)上不斷借鑒吸收外來養(yǎng)分。白話文作為書面語言已歷經(jīng)了數(shù)個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，但近一個(gè)多世紀(jì)以來它得以以最快的速度發(fā)展并成為中文中官方和民間通行的語言樣式。現(xiàn)代白話文是中文內(nèi)在語言規(guī)則與以英語為首的西方語言“雜交”的產(chǎn)物。在雜交過程中，翻譯提供了新的詞匯和句法形式，起到了至關(guān)重要的作用。
　　 由伊文-佐哈爾于上世紀(jì)70年代提出的多元系統(tǒng)假說將所有社會現(xiàn)象視作

2、符號，并把這些符號歸類成系統(tǒng)。翻譯是社會活動的一部分，并且是社會文化大多元系統(tǒng)下的文學(xué)多元系統(tǒng)中最活躍的子系統(tǒng)。根據(jù)多元系統(tǒng)假說，當(dāng)翻譯系統(tǒng)占據(jù)中心地位，翻譯活動的主要作用是參與創(chuàng)造新的主要模式，而當(dāng)其處于邊緣地位，譯者便傾向于套用現(xiàn)成的模式，譯作不會產(chǎn)生變革性影響力。在中國近代，翻譯系統(tǒng)的地位經(jīng)歷了從邊緣到中心，再從中心到邊緣的變革；它所塑造的模式，便是中文的新系統(tǒng)，現(xiàn)代白話文。
　　 翻譯地位的變更是直接左右白話文的發(fā)展。這

3、個(gè)塑造過程的媒介，便是翻譯中的語言，而手段，便是翻譯。論文為了全面研究，將討論社會文化大多元系統(tǒng)中與翻譯相關(guān)的所有現(xiàn)象：社會、文學(xué)背景，翻譯思想與策略，翻譯語言，中文系統(tǒng)的變化。
　　 第一章鋪墊了論文的理論基礎(chǔ)。首先概述了多元系統(tǒng)假說的研究目的，研究對象，基本理念及特性。接著，論文在此假說的視域下討論了研究對象，即翻譯活動和語言發(fā)展，并總結(jié)指出，多元系統(tǒng)論對于翻譯研究的最大貢獻(xiàn)在于其彼此聯(lián)系的思想。
　　 第二章著眼于