美學(xué)取向課程探究.pdf

1、美是哲學(xué)的科學(xué)、是智慧的科學(xué)，是精神的科學(xué)，美是人類追求的最高境界。用美做為課程理解的價值準(zhǔn)繩和理論基礎(chǔ)，是課程擺脫“工具理性”走向個體生命美感體驗課程的路徑選擇。美學(xué)取向課程探究是課程再概念運(yùn)動的產(chǎn)物，是課程研究范式轉(zhuǎn)向的一種代表。美學(xué)取向課程探究借助美學(xué)的理論成果，重新認(rèn)識課程的本質(zhì)，重構(gòu)一種關(guān)注生命價值和本體意義的課程，具有意識覺醒、社會轉(zhuǎn)型的意味，它促使課程對自身的價值做了重新的認(rèn)識，是課程研究的價值論和方法論的轉(zhuǎn)向。
　

2、　本研究主要采用文獻(xiàn)法、歷史研究法、案例分析法為研究方法。通過文獻(xiàn)法，對中外美學(xué)流派和思想進(jìn)行梳理，提煉其中對于課程研究有啟示的觀點，探尋美學(xué)理論與課程研究結(jié)合的可能性，并以美學(xué)理論為分析工具，對課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程中的師生關(guān)系、課程評價進(jìn)行研究和理論構(gòu)建。運(yùn)用歷史研究法，對美學(xué)取向課程探究的發(fā)展歷程做縱向順理，概括其歷史成就和學(xué)術(shù)流派，并以此為依據(jù)梳理其思想發(fā)展的脈絡(luò)和未來發(fā)展走向。通過案例分析法，對真實典型事件的進(jìn)行描述、分析和

3、討論，使本研究能扎根于實踐現(xiàn)場，使課程研究的理論能觀照實踐。
　　本研究在已有研究基礎(chǔ)上，擬進(jìn)一步解決幾個問題:美學(xué)取向課程探究的理論建構(gòu)問題，美學(xué)取向課程探究的本質(zhì)問題，美學(xué)取向課程的實施問題，美學(xué)取向課程與教師的角色問題，美學(xué)取向課程的評價問題，全文分為五大部分。
　　第一部分探討美學(xué)取向課程探究的發(fā)展及其研究進(jìn)路。課程研究由科學(xué)主義范式走向人文主義課程范式，促使課程研究自身轉(zhuǎn)向了價值多元的課程概念重構(gòu)運(yùn)動。美學(xué)取向課程

4、探究作為課程研究的一個的新視角，在經(jīng)歷了萌芽期和形成期之后，逐漸步入多元發(fā)展期。作為一種研究方法，美學(xué)取向課程探究強(qiáng)調(diào)課程探究的人文性、扎根性和審美性，以審美的精神對待課程研究，自覺排除傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化的經(jīng)驗準(zhǔn)則，擺脫已有的文化定勢、固定的教學(xué)規(guī)范和課程經(jīng)驗的束縛，提倡以質(zhì)疑和批判的態(tài)度挑戰(zhàn)傳統(tǒng)課程研究的桎梏，在真實的課程場景中審視和思考課程問題。
　　第二部分是建構(gòu)美學(xué)取向課程探究的理論框架。本研究以經(jīng)驗美學(xué)、生命美學(xué)和現(xiàn)象學(xué)美學(xué)為

5、理論基礎(chǔ)，從這些美學(xué)理論中挖掘與課程探究相關(guān)的思想符號，以此作為美學(xué)取向課程探究的理論基石，同時也作為解決課程實踐問題的視角和途徑。經(jīng)驗美學(xué)建議以一元論的課程研究方略，進(jìn)一步弘揚(yáng)審美經(jīng)驗對課程意義觀照，樹立以生活為基礎(chǔ)的課程觀。生命美學(xué)凸顯課程的生命意義，并呼吁課程應(yīng)該回歸生命本體?，F(xiàn)象學(xué)美學(xué)對傳統(tǒng)課程的認(rèn)識論提出挑戰(zhàn)，對傳統(tǒng)課程研究的方法論提出質(zhì)疑，對傳統(tǒng)課程研究的二元思維提出控斥。
　　第三部分建構(gòu)美學(xué)取向課程探究的理念。第一

6、，課程是意識覺醒的旅途;第二，課程是生命體驗的過程;第三，課程是意義生成的過程;第四，課程是詩意的存在。在此理念影響下，課程知識觀堅持:知識不僅具有普遍性更具有個體性;知識不是靜態(tài)的而是體驗的;知識不是一種事實而是一種信念。美好的課程理念需要通過具體的課程目標(biāo)才能落實，美學(xué)取向課程目標(biāo)的制訂，注重目標(biāo)的人文性，以體現(xiàn)課程的人文價值;注重目標(biāo)的全面性，以促進(jìn)人的整體發(fā)展;注重目標(biāo)的多維性，以滿足個體發(fā)展的差異;注重目標(biāo)的生成性，以保證發(fā)展

7、的可持續(xù)性。課程內(nèi)容的構(gòu)建應(yīng)堅持“廣”、“博”、“雅”幾個特征
　　第四部分討論美學(xué)取向課程實施的策略。首先，本研究堅持以人文性、創(chuàng)生性和對話性為美學(xué)取向課程實施的原則。人文性原則建議要構(gòu)建一種人文關(guān)懷的課堂文化，為學(xué)生的獨創(chuàng)性而教。創(chuàng)生性原則建議以中國藝術(shù)的境界中的“寫實、傳神、妙悟為比照，要求教師拋棄已熟知的“路”，尋找課程實施的“道”，“懸置”一切已有的“經(jīng)驗”，將課程視為一個未知而充滿探索的路途，欣然接受一條非預(yù)期的、模糊

8、、復(fù)雜、難以理解的未知之路。對話性原則建議教師要參與課程理解，就是積極與學(xué)生進(jìn)行對話，使學(xué)生參與到課程實施中，構(gòu)建具有對話機(jī)制的課程共同體使實施走向一種開放、民主、多元的審美意境。其次，課程實施中的教師應(yīng)該象藝術(shù)家一樣善于發(fā)現(xiàn)課程中的美，這就要求教師以專業(yè)的素養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，發(fā)現(xiàn)被忽略了的自然和優(yōu)美的教育生活情境，發(fā)現(xiàn)生活中有助于學(xué)生全面素質(zhì)提高的內(nèi)容，并將它們引入課程。教師應(yīng)該象藝術(shù)家一樣具有創(chuàng)造的沖動，就是課程視為藝術(shù)品，如同對

9、待生命一樣熱愛課程、不斷的完善課程和創(chuàng)造課程，而不會如同“工匠”一樣，以機(jī)械性的技能執(zhí)行課程。教師應(yīng)該具有豐富的想象力和詩意的智慧，就是要將想象、驚奇、創(chuàng)造的智慧融入對課程的理解中，以促進(jìn)課程詩性的實施。學(xué)生如同表演者，課程實施鼓勵學(xué)生運(yùn)用多種方式去認(rèn)識世界，鼓勵學(xué)生提升自我的審美知覺，幫助他們積累豐富的美感體驗。美學(xué)取向的課程實施的策略主張注重課程目標(biāo)的意向性，為學(xué)生的終身發(fā)展做出規(guī)劃;建構(gòu)完整的課程體系，賦予學(xué)生文化選擇的權(quán)利;轉(zhuǎn)變

10、教學(xué)觀念，提升教師的課程理解力;開發(fā)教師的詩意智慧，促進(jìn)課程實施的審美化。
　　第五部分探討美學(xué)取向的課程評價，主張要力圖攆棄以往運(yùn)用單一的文本和工具測評個人發(fā)展的現(xiàn)象，以更多的寬容、鑒賞的態(tài)度對學(xué)生進(jìn)行評價，將評價看成是一種描述、解釋和欣賞，促進(jìn)學(xué)生自由、生動的發(fā)展，這樣，課程評價就有了一種開放的姿態(tài)，課程評價成了一個理解、認(rèn)識、建構(gòu)的過程。美學(xué)取向課程評價應(yīng)該堅持價值性原則;真實性原則;模糊性原則。具體的策略主要有檔案袋策略，

11、等級評價策略和自我評價策略。
　　通過研究發(fā)現(xiàn)，美學(xué)取向課程探是關(guān)注生命意義的課程，美學(xué)取向課程是走向?qū)嵺`場域的課程，美學(xué)取向課程是詩與思對話的課程。本研究以美學(xué)為理論基礎(chǔ)和研究視角，在美學(xué)光輝的照耀下，探尋課程研究方法論、認(rèn)識論、價值論的改變，重新賦予課程生命活力，使課程真正成為對話、協(xié)商、多元、審美的旅程，使教師能以陌生、質(zhì)疑、批判的精神審視課程，以更多的驚喜、創(chuàng)新、想象力和詩性智慧開發(fā)和實施課程，以豐富學(xué)生的體驗、精神和情感