羅恩菲德和艾斯納美術(shù)教育思想比較研究.pdf

1、當(dāng)代西方美術(shù)教育主要以?xún)煞N美術(shù)教育觀(guān)所主導(dǎo)。這就是以羅恩菲德(VictorLowenfeld)為代表的“工具論”和艾斯納(ElliotEisner)為代表的“本質(zhì)論”的美術(shù)教育觀(guān)。二者的美術(shù)教育思想對(duì)美國(guó)及世界的美術(shù)教育都產(chǎn)生了重大的影響。即使是在現(xiàn)在，各國(guó)的美術(shù)教育中我們?nèi)耘f能看見(jiàn)羅恩菲德和艾斯納美術(shù)教育思想的影子。 當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行美術(shù)教育及美術(shù)課程改革，國(guó)際間的各種美術(shù)教育思想和理論正不斷地相互交流和相互滲透。對(duì)國(guó)外優(yōu)秀美

2、術(shù)教育理論進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析，從而達(dá)到“古為今用，洋為中用”的目的。本文正是基于這種思路，試圖對(duì)羅恩菲德與艾斯納的美術(shù)教育思想做一個(gè)深入的研究，在介紹西方兩種主要的美術(shù)教育思想代表人物的同時(shí)，進(jìn)行系統(tǒng)的比較和分析。并且通過(guò)對(duì)羅恩菲德和艾斯納的美術(shù)教育思想進(jìn)行比較和研究，不僅可以提高我們對(duì)于西方美術(shù)教學(xué)理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)，拓寬我國(guó)的美術(shù)教育理論視野。同時(shí)，還在美術(shù)教育實(shí)踐上，使得我們能夠從羅恩菲德及艾斯納美術(shù)教育思想中吸取其精華為當(dāng)代我國(guó)美術(shù)教育

3、改革所用，并且以其不足之處作為警示，這也是符合我國(guó)美術(shù)教育的需求的。在文章的論述上，本文共從四個(gè)部分進(jìn)行了闡述： 第一部分，闡述了羅恩菲德和艾斯納美術(shù)教育思想產(chǎn)生的時(shí)代背景以及其美術(shù)教育思想的淵源。時(shí)代需求的不同、教育哲學(xué)思想來(lái)源的差異產(chǎn)生了不同的美術(shù)教育思想。 第二部分，探討了羅恩菲德和艾斯納美術(shù)教育思想的理論價(jià)值和學(xué)術(shù)意義，闡釋了研究羅恩菲德和艾斯納美術(shù)教育思想的必要性和迫切性。 第三部分，比較分析了羅恩菲德

4、和艾斯納美術(shù)教育思想的異同。通過(guò)對(duì)比，對(duì)羅恩菲德和艾斯納所倡導(dǎo)的美術(shù)教育思想就有著更深刻的理解和更清晰的印象，在理解二者美術(shù)教育思想優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也清楚二者美術(shù)教育思想上的缺陷。 第四部分，結(jié)合了我國(guó)美術(shù)課程改革，借鑒羅恩菲德和艾斯納美術(shù)教育思想的某些寶貴精華與閃光之處，以期對(duì)我國(guó)美術(shù)教育有所幫助。 總之，筆者試圖通過(guò)羅恩菲德和艾斯納美術(shù)教育思想的比較研究來(lái)了解二人思想的學(xué)術(shù)價(jià)值及理論意義，并在實(shí)踐中推進(jìn)我國(guó)美術(shù)教育事業(yè)的