儒家文化人格的動(dòng)力學(xué)分析-以科赫特的自體心理學(xué)為視角.pdf

1、本論文本著有利于實(shí)現(xiàn)“文化自覺(jué)”的原則；以文化與人格之間的相互作用關(guān)系為背景；以精神分析發(fā)展的新范式——海因茲·科赫特(Heinz Kohut)的自體心理學(xué)為主要理論基礎(chǔ)；以該領(lǐng)域中的實(shí)證研究結(jié)果和筆者總結(jié)的歷史文獻(xiàn)資料為依據(jù)；通過(guò)文獻(xiàn)法、歷史個(gè)案法,以及精神分析等研究方法,從自體障礙,也就是廣義性自戀特征入手,對(duì)儒家文化人格所表現(xiàn)出來(lái)的人格特點(diǎn)、形成過(guò)程及其對(duì)今日國(guó)人人格的影響,做一個(gè)動(dòng)力學(xué)性質(zhì)的分析研究,并在此基礎(chǔ)上提出一些推論。本

2、研究的基本推論有:
　　 (1)儒家文化中的許多重要思想觀點(diǎn),都與自體障礙或者自戀型人格障礙所蘊(yùn)含的要素相吻合,在儒家文化的土壤里,確實(shí)可能滋生出此類型的人格障礙。
　　 (2)從兩個(gè)歷史個(gè)案的人格分析研究結(jié)果來(lái)看,可以得出儒家文化與自戀型人格障礙之間,并不存在因果性的聯(lián)系,儒家文化人格并非自戀型文化人格。
　　 (3)廣義性的自戀特征及自體客體需要不僅普遍地存在于個(gè)體身上,是個(gè)體人格發(fā)展過(guò)程中必然面對(duì)的問(wèn)題,同