榜樣教育的心理學(xué)分析

1、榜樣教育的心理學(xué)分析榜樣教育的心理學(xué)分析榜樣，也是一種理想人格，或者說是主觀自我。以某個(gè)人為榜樣，就是領(lǐng)會(huì)運(yùn)用某個(gè)人的立場觀點(diǎn)方法，把榜樣人物同主觀自我高度融合，在具體問題面前，運(yùn)用榜樣人物的立場觀點(diǎn)方法來認(rèn)識(shí)問題、形成觀念設(shè)想，從而指導(dǎo)支配自身的言行。以某個(gè)人為榜樣，其實(shí)就是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這個(gè)人的立場觀點(diǎn)方法，使自己成為榜樣人物的替身。許多人常把那一些有高風(fēng)峻節(jié)，能起表率效用的人，贊譽(yù)為榜樣，以昭示許多人師徒相傳他，學(xué)習(xí)他，因此建立社會(huì)形態(tài)

2、浩氣。榜樣教育在人的社會(huì)化過程中起著不可替代的作用，美國著名心理學(xué)家阿爾伯特班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論對此作了充分的論證。班杜拉認(rèn)為，從動(dòng)作的模擬到語言的掌握，從態(tài)度的習(xí)得到人格的形成，均可以通過對榜樣的觀察和模仿加以完成。榜樣教育的過程是人、行為與環(huán)境相互作用的過程，要想方設(shè)法激活人、行為和環(huán)境的因素，特別要充分發(fā)揮替代性強(qiáng)化和認(rèn)知的中介作用，使人們更加理性地理解榜樣的精神實(shí)質(zhì)和時(shí)代內(nèi)涵，并有選擇性地納入自己的價(jià)值體系，成為自己信念的一部分

3、，通過實(shí)踐把觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。一、榜樣教育中存在的問題發(fā)展到一定階段后，這種心理認(rèn)同就上升至偶像崇拜。他們更愿意把那些年輕、時(shí)尚、充滿活力的明星當(dāng)作自己理想的偶像，去模仿他們的外表或者行為，而不是去崇拜那些概念化的英雄和偉人，這也使得傳統(tǒng)的榜樣教育走向邊緣化。3傳統(tǒng)榜樣精神與當(dāng)代生命價(jià)值觀念相背離傳統(tǒng)的榜樣教育往往宣揚(yáng)一種大公無私的犧牲精神，比如舍己救人、舍生取義、為國捐軀，或者是為了工作而不顧個(gè)人的健康與安危，無私奉獻(xiàn)等等，這

4、樣的犧牲與奉獻(xiàn)精神雖然應(yīng)該受到尊敬和提倡，但不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)和泛化。當(dāng)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)以人為本的價(jià)值理念，重視生命和人的可持續(xù)發(fā)展，這種以損害個(gè)體生命和健康為代價(jià)的奉獻(xiàn)，顯然與當(dāng)代的生命價(jià)值觀念不相符。特別是對于青少年來說，這種泛化的奉獻(xiàn)意識(shí)，容易給他們造成心理上的誤導(dǎo)，認(rèn)為只有犧牲自己的健康和利益才算是為國家和他人做貢獻(xiàn)。這樣的觀念對青少年的身心發(fā)展都是不利的。二、與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮榜樣教育的時(shí)代效應(yīng)1榜樣形象的選擇應(yīng)該多層次、多樣化人在不同的年齡