沈家本的法律思想與中國(guó)法制近代化.pdf

1、沈家本(1840——1913)是中國(guó)近代史上著名的法學(xué)家。他曾對(duì)中國(guó)法制的近代化作過(guò)較大貢獻(xiàn)。本文通過(guò)三個(gè)部分,對(duì)沈家本的法律思想及其與中國(guó)法制近代化的關(guān)系作了一些分析、探討。第一部分,清末法制近代轉(zhuǎn)型的背景。中國(guó)法制的近代化是一個(gè)艱難、曲折的過(guò)程。這一過(guò)程的基本內(nèi)涵,表現(xiàn)為揚(yáng)棄傳統(tǒng)法律體系,在吸收西方法律理論和法律原則的基礎(chǔ)上,建立具有近代意義的新的法律體系。治外法權(quán)的喪失,不但嚴(yán)重破壞了中國(guó)的司法主權(quán),而且也嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)人的民族自

2、尊心和自信心。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的半封建半殖民地化,出現(xiàn)了新的社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系,傳統(tǒng)法律對(duì)此無(wú)力進(jìn)行調(diào)整。經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益增強(qiáng)的資產(chǎn)階級(jí)要求法律保護(hù)他們利益,封建法律顯然沒(méi)有這方面的內(nèi)容。國(guó)門(mén)洞開(kāi)后隨之而來(lái)的“西學(xué)東漸”,使得中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子受到了西方法文化的洗禮。他們對(duì)西方資本主義法律制度也由朦朧到清晰、由破碎到系統(tǒng)、由介紹到稱贊,由宣傳到實(shí)踐,不斷加深認(rèn)識(shí)。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)雖然被鎮(zhèn)壓下去了,但帝國(guó)主義和清王朝都感覺(jué)無(wú)法照舊統(tǒng)治下去。帝國(guó)主義

3、想把中國(guó)的法律改造成為“西式”的法律,以更好地維護(hù)它們的在華利益,而清政府希望通過(guò)法律改革收回領(lǐng)事裁判權(quán),以鞏固自己的統(tǒng)治。在這些種種內(nèi)力外力的共同作用下,20世紀(jì)初,中國(guó)法制開(kāi)始了向近代的轉(zhuǎn)型。沈家本主持的法制變革就是在這種背景下進(jìn)行的。第二部分,沈家本的法律思想與法律實(shí)踐。沈家本是當(dāng)時(shí)聞名的律學(xué)家。他雖然通曉古律,但卻并不泥于古。他以“會(huì)通中西”為宗旨,將西方的法律體系、法律原則納入新制定的法律,他主張廢除殘酷的刑罰手段、刪除比附、

4、主張法律平等、主張實(shí)行懲治教育等,使中國(guó)法制與世界法制文明接軌。他所主持的修律在民商法、刑法、訴訟法、法院組織法等方面都取得了豐碩的成果,初步建構(gòu)起了由部門(mén)法組成的近代法系。第三部分,沈家本的法律思想對(duì)中國(guó)法制近代化的影響及其局限性。清末修律在中國(guó)法制史上具有劃時(shí)代的意義。它雖然是走投無(wú)路的清政府為了維護(hù)統(tǒng)治而不得不采取的一項(xiàng)改革措施,但它在客觀上卻促成了中國(guó)封建法制向近代法制的轉(zhuǎn)變。沈家本作為這次修律的主要主持者,他的思想必然會(huì)對(duì)法制

5、近代化產(chǎn)生影響。修律時(shí)所制訂的一些法律,被后來(lái)的南京臨時(shí)政府、北洋政府和國(guó)民政府援用。在修律過(guò)程中,沈家本引進(jìn)的司法獨(dú)立、法律面前人人平等、立法統(tǒng)一及人道主義、罪行法定等原則,至今仍然是我們立法和司法所遵循的原則。沈家本生活的時(shí)代是中國(guó)社會(huì)大動(dòng)蕩大變革的時(shí)代,也是中西法律開(kāi)始接觸并激烈碰撞的時(shí)代。固有的以綱常名教為核心的封建法律文化,具有對(duì)外來(lái)法律文化的排它性；而以資產(chǎn)階級(jí)人文主義為核心的資產(chǎn)階級(jí)法律文化雖然挾著不可阻擋之勢(shì),洶涌地侵入