刑官的世界-中國法律人職業(yè)化的歷史透視.pdf

1、20世紀(jì)初，沈家本應(yīng)清末官制改革的需要寫作了《歷代刑官考》一書，全面梳理了各朝代行使司法權(quán)的職官構(gòu)成，本文受此書啟發(fā)，以“刑官”作為中國古代司法群體的概括性稱呼，通過對“刑官”群體的全面分析，為研究當(dāng)代中國法律職業(yè)群體提供一種歷史的視角。 本文的研究涉及刑官在特定的時(shí)空背景下的生存環(huán)境、群體結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié)構(gòu)、倫理取向等問題，而且還將在發(fā)展、流變、延續(xù)的意義上，探討古代刑官文化在現(xiàn)代的延傳。全文共分六章，第一章探討“刑官”

2、稱謂的合法性，借助沈氏的《歷代刑官考》，說明為何用“刑官”作為古代司法群體的概括性稱呼。第二章研究刑官的群體構(gòu)成，詳細(xì)說明哪些人屬于古代的司法群體并分析了他們在構(gòu)成上的特點(diǎn)。第三章分析刑官的知識(shí)結(jié)構(gòu)，詳細(xì)分析了刑官的一般性知識(shí)和專門知識(shí)，通過對科舉、銓選、考課等制度的歷史考察，說明刑官知識(shí)沒有走向?qū)ｉT化的內(nèi)在機(jī)理。第四章分析了刑官的權(quán)力結(jié)構(gòu)，由于現(xiàn)代的法律職業(yè)共同體既包括行使審判權(quán)和檢察權(quán)的法官和檢察官，又包括代表訴訟當(dāng)事人的律師以及對

3、法律作思辨式研究的法學(xué)家，因此，在對法律職業(yè)共同體的性質(zhì)界定中并不包括權(quán)力方面的考量。但中國古代的刑官群體，則僅僅涵蓋國家官吏，因此，從某種意義上說，中國古代的刑官又可以被稱之為“權(quán)力的共同體”。但權(quán)力的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、分工、內(nèi)在的運(yùn)行機(jī)制等則有自己獨(dú)特的邏輯。第五章分析了刑官的倫理取向，人們歷來在法律職業(yè)群體特別是法律職業(yè)共同體的研究中，強(qiáng)調(diào)司法倫理的重要性，甚至把它看作是法律職業(yè)存在的標(biāo)志之一。古代中國對于刑官的道德要求既有與現(xiàn)代相契合

4、的地方，也有自己獨(dú)特的內(nèi)容。通過對這方面內(nèi)容的分析，我們既可以看到司法權(quán)在整個(gè)封建國家權(quán)力體系中的特殊性，同時(shí)也看到它的發(fā)展的不全面性。第六章分析了刑官文化在現(xiàn)代的延傳，如法律職業(yè)群體邊界的不清晰、法律思維的獨(dú)特性無法從管理思維中完全脫離出來、缺乏職業(yè)自律、司法倫理由于缺乏制度的支撐無法完全區(qū)別于生活倫理等。 本文的研究是初步的，試圖達(dá)到如下目標(biāo)：其一，在古代中國特定的時(shí)空背景下，全面刻畫刑官的群體結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)以及權(quán)力結(jié)構(gòu)等；