論美德成為法的元價值——對中國當(dāng)下法律道德認識的法哲學(xué)批判.pdf

1、密級器為數(shù)謹(jǐn)七鎏碩士學(xué)位論文論文題目：煎羞堡盛塑鎏鱧壟笪墮一一對中國當(dāng)下法律道德認識的法哲學(xué)批判作者姓名：互—基指導(dǎo)教師姓名職務(wù)職稱、學(xué)位及單位地址：查歪叁墼絲西南政法大學(xué)申請學(xué)位級別：亟專業(yè)名稱：馬克思主義哲學(xué)論文提交日期：壁Z生苧且旦論文答辯日期：生旦旦學(xué)位授予單位：酉直政選盤堂答辯委員會主席：評閱人：——2007年4月日第二節(jié)：美德應(yīng)該是一種法的價值。該部分是本文的重點內(nèi)容。由于美德是否應(yīng)該是法的一種價值，關(guān)鍵在于：一是美德是否是

2、人的一種基本價值，二是如果美德是一種基本價值，那么這種價值是否是由作為客體的法所產(chǎn)生的，其中包括法應(yīng)該產(chǎn)生這種價值和能夠產(chǎn)生這種價值兩個方面，該部分的內(nèi)容主要是針對以上這幾個問題具體展開論述。第三節(jié)：美德應(yīng)該成為法的元價值。這是對第五部分討論的進一步深入展開。美德應(yīng)該成為法的元價值是由于美德可以實現(xiàn)作為法的元價值必須具有的功能：一是能反映法的主體的根本主觀希求；二是能統(tǒng)帥法的諸價值，是判斷法的基礎(chǔ)價值具體位階的根據(jù)；三是能夠協(xié)調(diào)法律與道