論施蒂納對(duì)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的批判

1、I論施蒂納對(duì)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的批判中文摘要在馬克思思想發(fā)展的進(jìn)程中， 費(fèi)爾巴哈和施蒂納是不可逾越的一個(gè)環(huán)節(jié)。 眾所周知， 以往的認(rèn)知是馬克思向唯物主義轉(zhuǎn)變過程中起到關(guān)鍵性作用的人物是費(fèi)爾巴哈，然而，關(guān)于施蒂納對(duì)馬克思思想所起的作用卻鮮為人知。費(fèi)爾巴哈、施蒂納、馬克思都曾作為青年黑格爾份子，共同反對(duì)從抽象去理解現(xiàn)實(shí)世界。費(fèi)爾巴哈以感性直觀對(duì)抗思辨思維， 把人從宗教那里解放出來， 將人作為人的最高本質(zhì)， 在哲學(xué)史上可以說費(fèi)爾巴哈是第一個(gè)真正意義

2、上批判黑格爾哲學(xué)的人。 施蒂納準(zhǔn)確看穿了費(fèi)爾巴哈人本學(xué)的思辨性質(zhì)， 指出這樣的人同樣是一個(gè)超出我自身的，凌駕于個(gè)人之上的新的最高本質(zhì)，是一種新的宗教。在批判費(fèi)爾巴哈“類本質(zhì)”哲學(xué)的基礎(chǔ)上，施蒂納系統(tǒng)闡發(fā)了自己的“唯一者” 哲學(xué)，反對(duì)一切本質(zhì)主義和思辨的抽象，充分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和利己主義?？梢哉f，施蒂納與費(fèi)爾巴哈的論戰(zhàn)焦點(diǎn)實(shí)際上是“類本質(zhì)”與“唯一者”的交鋒。然而，唯一者哲學(xué)無論從哲學(xué)前提,還是思想原則上都更加迅速地表明了其抽象思辨的本質(zhì)，

3、費(fèi)爾巴哈和施蒂納二者雖然都以終結(jié)思辨哲學(xué)為初衷， 但最終終局卻仍退回到黑格爾哲學(xué)的基地之上。 這一超出二者將思想真正下降到現(xiàn)實(shí)的工作是由馬克思完成的。 馬克思從感性活動(dòng)這一思想原則出發(fā)提出“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人” ，將理論放回現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從歷史觀出發(fā)，在對(duì)現(xiàn)實(shí)政治經(jīng)濟(jì)研究的基礎(chǔ)上，真正完成了對(duì)思辨哲學(xué)的超越，實(shí)現(xiàn)了其哲學(xué)變革。由于施蒂納的哲學(xué)批判主要是針對(duì)費(fèi)爾巴哈的， 所以施蒂納對(duì)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的批判以及二者之間關(guān)系的考察不得不說顯得尤其重要， 對(duì)于

4、科學(xué)理解和和定位馬克思哲學(xué)具有真正意義上的學(xué)術(shù)和現(xiàn)實(shí)意義。 本文意從費(fèi)爾巴哈、 施蒂納和馬克思的哲學(xué)文本出發(fā)，以“論施蒂納對(duì)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的批判”作為研究對(duì)象和主題，沿著費(fèi)爾巴哈、施蒂納和馬克思這一思想鏈條，深入到費(fèi)爾巴哈和施蒂納思想本身， 理清施蒂納在何種意義上批判了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)， 并在此研究視角的基礎(chǔ)上，達(dá)到對(duì)馬克思哲學(xué)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：費(fèi)爾巴哈，施蒂納，馬克思，類本質(zhì)，唯一者目錄中文摘要 .....................

5、............................. IAbstract ................................................. II第一章 研究綜述 ........................................... 11.1 研究目的與意義 ..............................................11.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 ...

6、...........................................21.2.1 國外學(xué)者研究現(xiàn)狀 ......................................21.2.2 國內(nèi)學(xué)者研究現(xiàn)狀 ......................................3第二章 黑格爾哲學(xué)的解體和青年黑格爾運(yùn)動(dòng) .................. 62.1 十九世紀(jì)初期的德國社會(huì)背景 .........

7、.........................62.1.1 資本主義的發(fā)展與自由民主運(yùn)動(dòng)的崛起 ....................62.1.2 政治斗爭采取的宗教哲學(xué)革命的形式 ......................72.2 黑格爾哲學(xué)的解體 ............................................82.2.1 體系和方法的矛盾 ..............................

8、........82.2.2 青年黑格爾派運(yùn)動(dòng)和老年黑格爾派運(yùn)動(dòng) ....................92.3 青年黑格爾派運(yùn)動(dòng) ...........................................102.3.1 《耶穌傳》與青年黑格爾派運(yùn)動(dòng)的興起 ...................102.3.2 自我意識(shí)的哲學(xué) .......................................112.3.3 費(fèi)爾

9、巴哈與施蒂納的爭論 ...............................11第三章 費(fèi)爾巴哈對(duì)黑格爾的批判及局限 ...................... 133.1 思辨神學(xué)的秘密——人本學(xué) ...................................133.1.1 對(duì)宗教神學(xué)的批判 ................................................................

10、............... 133.1.2 對(duì)黑格爾思辨哲學(xué)的批判 ................................................................ 143.2 感性—對(duì)象性原理 ...........................................153.2.1 人與自然作為感性的存在 .........................................