費(fèi)爾巴哈的罪刑法定原則.pdf

1、本文以費(fèi)爾巴哈嚴(yán)謹(jǐn)縝密的邏輯結(jié)構(gòu)為主線，梳理了其從市民刑罰概念的構(gòu)筑到心理強(qiáng)制說(shuō)的提出、再到確定刑罰法規(guī)中法律威懾思想的確立直至罪刑法定主義原則的整個(gè)推論過(guò)程，闡釋了費(fèi)爾巴哈把客觀的、外部的行為作為處罰的對(duì)象，排除情操的介入，把法律置于可罰性的絕對(duì)根據(jù)之中，擯棄道德性刑罰或道德性原理，通過(guò)把法官約束在法律之中的方式排斥了法官的恣意專斷，又強(qiáng)調(diào)法律的威懾，創(chuàng)立心理強(qiáng)制說(shuō)，從而確立了罪刑法定主義的刑法思想。并且從契約理論及自然法理念兩方面闡

2、述了費(fèi)爾巴哈罪刑法定原則的思想根基，揭示了其一方面以批判哲學(xué)為立足點(diǎn)，傾注全力證明理性法的先天存在，強(qiáng)調(diào)理性和自由，大力宣揚(yáng)通過(guò)理性來(lái)達(dá)到和諧統(tǒng)一；另一方面又以盧梭的契約論學(xué)說(shuō)和市民社會(huì)概念為基調(diào)，創(chuàng)立了一套三段式（市民契約——服從契約——憲法）的契約模式，批判了啟蒙絕對(duì)主義、專制主義君主制，展開(kāi)了對(duì)封建專制主義的反論，為確立市民刑罰概念和確定刑罰法規(guī)概念，為攻擊專制擅斷、恣意專斷這些非理性、非形式性做法，進(jìn)而推定罪刑法定主義原則奠定了

3、基礎(chǔ)。 本文還著重分析了費(fèi)爾巴哈罪刑法定主義的歷史意義。通過(guò)深入刑法近代化的背景，闡述了刑法近代化的含義，歸納出刑法的近代化必須是指一種法治國(guó)刑法從根基上對(duì)支撐封建絕對(duì)主義、支撐警察國(guó)家刑法的現(xiàn)實(shí)顛覆，并總結(jié)了刑法近代化的特質(zhì)包括：法律與道德的嚴(yán)格區(qū)分，罪與惡、罰與德沖突的解決；人權(quán)保障；形式合理性。進(jìn)而，從罪刑法定的起源與發(fā)展以及費(fèi)爾巴哈罪刑法定主義原則與刑法近代化特質(zhì)的契合看費(fèi)爾巴哈罪刑法定主義原則的近代意義，得出其確實(shí)是推