中國經(jīng)濟法本土資源問題研究——對經(jīng)濟法本土資源論的批判和超越.pdf

1、西南財經(jīng)大學碩士學位論文中國經(jīng)濟法本土資源問題研究——對經(jīng)濟法本土資源論的批判和超越姓名：王冬申請學位級別：碩士專業(yè)：經(jīng)濟法學指導教師：魯籬20040401律“體用之爭論基礎(chǔ)的反思的二元思維模式上。其次，對經(jīng)濟法本土資源論的理通過對經(jīng)濟法本土資源論的理論基礎(chǔ)進行檢視，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然經(jīng)濟法本土資源理論論說的是中國經(jīng)濟法的本土資源，但是使其觀點得以成立的相關(guān)理論卻是來自異域的，即主要是后現(xiàn)代法學理論和制度經(jīng)濟學中的路徑依賴理論。正如有學

2、者指出“這里，有一個悖論，實不止于蘇力或當今中國法學。即強調(diào)本土資源者，其所用方法、理論范式、乃至于價值取向以及絕大多數(shù)思想材料，卻是西方的”。這里同樣存在著用“西方的道理”來代替“中國的道理”的問題。這種通過異域的理論來強力打造和支撐本土特性的思路，多多少少會讓人產(chǎn)生“差異”是被“書寫”出來的感覺。同時，也注定了在其看似合理的論述中深埋著一系列的問題和矛盾再次，對經(jīng)濟法本土資源理論內(nèi)容的反思。本文認為將傳統(tǒng)法律文化作為經(jīng)濟法本土資源是

3、有問題的。因為在中國傳統(tǒng)法律文化中根本找不到能夠滿足現(xiàn)代經(jīng)濟法價值訴求的因子，而且傳統(tǒng)法律文化與市場經(jīng)濟也是根本相背離的。同時，也不能將當下中國的政治，經(jīng)濟現(xiàn)實條件等同于經(jīng)濟法本土資源。因為這一提法本身就是無意義的，而且還可能干擾我們對于一些真正的本土性問題的解決最后，從社會學的角度反思經(jīng)濟法的本土建構(gòu)模式。在笛卡兒開始啟示“我思故我在”之后，西方人在西方本土不斷擴大著理性的自我，同時在西方之外的地方尋找非理性的他者的努力也一直沒有停止

4、過。于是“我”于‘他者”的認知結(jié)構(gòu)成為西方理性思考的唯一出發(fā)點，認識這一“他者”的存在也就成為了西方認識論的基本任務。而本土化概念的提出正是因應著這種西方中心主義而做出的反抗?！?，從一定意義上而言，本土化概念本身可能僅僅是與西方化對立的另一種文化霸權(quán)，本土化建構(gòu)的根基一樣是西方自啟蒙運動以來所凸現(xiàn)出來的理性主義傳統(tǒng)，尋求差異同樣是其主要任務。這種差異有時就是由本土化學者通過分類法強調(diào)一種獨立的本土文化的存在，并以此來建構(gòu)自己要研究的