曾國(guó)藩的人格、學(xué)問(wèn)與治術(shù)——關(guān)于儒者理想人生與精神結(jié)構(gòu)的個(gè)案研究.pdf

1、對(duì)晚清中興第一名臣曾國(guó)藩的研究，自清末以來(lái)始終未曾間斷過(guò)，尤其是20世紀(jì)80年代以來(lái)，在“國(guó)學(xué)熱”的氛圍中，曾國(guó)藩一度成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)人物。以湖南岳麓書(shū)社出版的30卷《曾國(guó)藩全集》為標(biāo)志，曾國(guó)藩研究進(jìn)入了一個(gè)快車(chē)道。到目前為止，曾國(guó)藩研究的成果已越來(lái)越多，學(xué)術(shù)性的著作和論述較以前有了很大改觀和轉(zhuǎn)向，諸如對(duì)曾國(guó)藩的軍事、政治、洋務(wù)、理學(xué)、人才觀、教育和管理思想等方面的研究成果就愈顯突出。當(dāng)然，研究中也存在一些較為薄弱的地方，如較全面而系

2、統(tǒng)地研究和評(píng)價(jià)曾國(guó)藩人格、學(xué)問(wèn)與治術(shù)之間關(guān)系的論著似未曾看到。為了加強(qiáng)對(duì)曾國(guó)藩的研究，本文特以“曾國(guó)藩的人格、學(xué)問(wèn)與治術(shù)——關(guān)于儒者理想人生與精神結(jié)構(gòu)的個(gè)案研究”為題展開(kāi)研究。 論文以晚清湖湘文化重要代表人物曾國(guó)藩為研究對(duì)象，另辟新徑，以傳統(tǒng)儒者對(duì)理想人生與儒家最高理想的追求為背景，以曾國(guó)藩的人格、學(xué)問(wèn)與治術(shù)之間的相互關(guān)系為主線，輔以曾國(guó)藩的生平活動(dòng)與精神歷程，以便整體了解曾國(guó)藩的人格、學(xué)問(wèn)與治術(shù)。 本文的第一章為緒論，

3、介紹本論文的選題背景及意義、與本論題相關(guān)的曾國(guó)藩研究綜述、論文的主要研究?jī)?nèi)容及重點(diǎn)和研究方法。 本文的第二章是論文主體的開(kāi)始，主要從縱向上對(duì)曾國(guó)藩的生平活動(dòng)與精神歷程予以概略性的考察。本章通過(guò)對(duì)曾國(guó)藩早年志學(xué)、中年儒吏、變身儒將與晚年之境的生平活動(dòng)的考察，揭示并分析曾國(guó)藩在每個(gè)時(shí)段重要經(jīng)歷中的精神歷程，力求對(duì)曾國(guó)藩的精神結(jié)構(gòu)的形成脈絡(luò)有個(gè)初步的了解。 本文的第三章，主要針對(duì)曾國(guó)藩的精神結(jié)構(gòu)展開(kāi)討論。具體從傳統(tǒng)儒家的“三不

4、朽”思想出發(fā)，指出立德、立功、立言“三不朽”事業(yè)同樣也是曾國(guó)藩理想人生的追求，進(jìn)而從人格與立德、學(xué)問(wèn)與立言、治術(shù)與立功之間的關(guān)系來(lái)說(shuō)明曾國(guó)藩的人生目標(biāo)。 本文的第四章，具體考察曾國(guó)藩的人格與學(xué)問(wèn)的關(guān)系。在指出曾國(guó)藩理想人格的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，進(jìn)而分析曾國(guó)藩人格修煉的知識(shí)依據(jù)，論述曾國(guó)藩的人格與學(xué)問(wèn)之間有著非常一致的精神內(nèi)涵、價(jià)值取向與方法途徑。 本文的第五章，著重討論曾國(guó)藩的人格與治術(shù)的關(guān)系。受宋儒影響，曾國(guó)藩在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)儒家“

5、圣王合一”最高理想所采取的儒術(shù)中，明顯帶有以心術(shù)為治術(shù)的特征與傾向，并運(yùn)用之于人生的實(shí)踐。同時(shí)，在曾國(guó)藩的治術(shù)中，不可避免地兼含孔孟之術(shù)與申韓之術(shù)，論述了這兩種治術(shù)的矛盾與互補(bǔ)。 本文的第六章，主要考察曾國(guó)藩學(xué)問(wèn)與治術(shù)的關(guān)系。在著重揭示曾國(guó)藩以“禮”為統(tǒng)攝學(xué)術(shù)與治術(shù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)分析曾國(guó)藩的學(xué)術(shù)宗旨與經(jīng)世之術(shù)，說(shuō)明曾國(guó)藩禮學(xué)與禮治的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與政治特色。 本文的最后部分為結(jié)論。首先，在審視傳統(tǒng)儒家對(duì)理想人生追求的基礎(chǔ)上，系