五權(quán)憲法思想淵源探析.pdf

1、孫中山先生提出的獨(dú)具特色的五權(quán)憲法思想，不但具有完整的理論體系，而且在中國也得到踐行，在近現(xiàn)代憲法史上占有重要的地位。然而五權(quán)憲法思想被歷史證明是不成功的，其復(fù)雜的理論來源是一個重要原因，孫中山期望通過采用西方的憲政體制達(dá)成強(qiáng)國的目標(biāo)，另一方面又對與憲政理念難以共存的一些本土法律傳統(tǒng)加以吸收，復(fù)雜的淵源及其背后價值觀的不同取向使得五權(quán)憲法思想充滿了矛盾和沖突，無法引導(dǎo)中國走向憲政之路。 五權(quán)憲法思想萌芽于十九世紀(jì)末，深受救亡圖存

2、的時代背景影響。其主要內(nèi)容包括權(quán)能分治論和五權(quán)分立論兩個緊密聯(lián)系的部分，由于孫中山先生是革命領(lǐng)導(dǎo)者，所以他的五權(quán)憲法思想在歷史上也得到不同程度的實(shí)現(xiàn)。五權(quán)憲法思想的域外法理淵源主要是三權(quán)分立學(xué)說，五權(quán)憲法思想在此之上提出了“權(quán)能分治”、“五權(quán)分立”，目的是造就一個萬能政府，五權(quán)憲法思想只采取了三權(quán)分立體制外在形式而未采納其分權(quán)制衡的精華，受傳統(tǒng)法律文化的影響其內(nèi)在價值取向仍然是傾向集權(quán)的。五權(quán)憲法思想的域內(nèi)法制淵源主要是古代法律傳統(tǒng)中的