異化問題的哲學(xué)審視.pdf

1、異化是一個(gè)哲學(xué)和社會(huì)學(xué)的概念。異化一詞出自拉丁文，有讓渡、轉(zhuǎn)讓、疏遠(yuǎn)、差異、分離、精神錯(cuò)亂等義。以后不同的哲學(xué)家賦予異化不同的涵義，霍布斯在權(quán)利轉(zhuǎn)讓的意義上使用異化，黑格爾認(rèn)為異化即是絕對(duì)精神的外化，馬克思的異化論主要是勞動(dòng)異化，盧卡奇認(rèn)為異化即物化，弗洛姆認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)是總體異化的社會(huì)。 文章評(píng)析了這幾種關(guān)于異化的經(jīng)典觀點(diǎn)，尋求異化產(chǎn)生的根源。從生產(chǎn)力異化、消費(fèi)異化、科技異化、政治異化多個(gè)方面分析異化的涵義和表現(xiàn)。文章在傳統(tǒng)西方

2、社會(huì)學(xué)角度對(duì)“異化”概念闡述的基礎(chǔ)上，分析了在不同的社會(huì)形態(tài)和不同時(shí)期異化表現(xiàn)出不同特點(diǎn)，由于人與自然的關(guān)系和人與人的社會(huì)關(guān)系的交互作用推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展。而這兩重關(guān)系的交互作用，在人類歷史發(fā)展的一定階段必然產(chǎn)生異化；也由于這兩重關(guān)系的交互作用，在人類歷史發(fā)展的一定階段又必然會(huì)揚(yáng)棄異化。因而得出異化是人類歷史演進(jìn)的必經(jīng)之路。是人類社會(huì)發(fā)展過程中特定階段的必然產(chǎn)物。 本質(zhì)上講，異化是一個(gè)關(guān)系范疇，文章從它的表征是實(shí)踐過程中客體對(duì)

3、主體的否定性關(guān)系，在社會(huì)歷史領(lǐng)域表征為社會(huì)進(jìn)步與人的價(jià)值的相悖關(guān)系，得出異化內(nèi)在于人類實(shí)踐過程之中，因此與人類歷史共始終。這并不構(gòu)成人類悲觀的根據(jù)，相反，它是人類不斷進(jìn)取、社會(huì)不斷進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力與源泉。 而處于特殊時(shí)期的當(dāng)前中國(guó)應(yīng)當(dāng)重視“異化”現(xiàn)象及其嚴(yán)重的負(fù)面影響，正確認(rèn)識(shí)“異化”在社會(huì)發(fā)展過程中長(zhǎng)期存在的必然性和可抑制的可能性，注重社會(huì)形態(tài)差異，著力創(chuàng)建社會(huì)公正、完善法制建設(shè)、提升社會(huì)主義精神文明建設(shè)水平以及合理繼承中國(guó)傳統(tǒng)