理學(xué)影響下的宋代家族制度重建.pdf

1、以血緣關(guān)系為紐帶結(jié)合而成的家族，作為中國(guó)古代社會(huì)的一種特殊的社會(huì)組織，在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中為統(tǒng)治階級(jí)“管攝天下人心”、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，為百姓“明根知本”、“忠義兩立”發(fā)揮了十分重要的作用。由此而形成了中國(guó)特有的政治存在形式:家國(guó)同構(gòu)。家是國(guó)的縮影，國(guó)是家的延展。占統(tǒng)治地位的儒家思想向來(lái)強(qiáng)調(diào)“一家仁，一國(guó)興仁;一家讓?zhuān)粐?guó)興讓”，因此歷朝歷代皆重視家族制度建設(shè)，如不立宗，后果即是“家且不能保，又安能保國(guó)家！”
　　然而，自唐中葉至五代十

2、國(guó)，隨著社會(huì)的進(jìn)步、生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)局勢(shì)的動(dòng)蕩，“世家大族式”的家族制度受到了庶民百姓和新興地主階級(jí)的強(qiáng)烈沖擊，傳統(tǒng)譜系宗法制度破壞殆盡，而使“公卿一日崛起于貧賤之中”成為了可能。在經(jīng)歷了五代十國(guó)的局勢(shì)動(dòng)蕩，摧毀了舊的累世士族家庭制度之后，擺在宋朝上層階級(jí)面前的問(wèn)題便是，為使政權(quán)累世繼承，榮華世世長(zhǎng)享，朝廷長(zhǎng)治久安，重建家族制度勢(shì)在必行。
　　本文探討的問(wèn)題就是在傳統(tǒng)宗法制度破壞殆盡后，理學(xué)家們?nèi)绾我岳韺W(xué)思想為指導(dǎo)著手家族制度重