錢夢龍語文教育價值觀研究.pdf

1、教育價值觀是教育思想的核心，人們的教育活動總是在一定的教育價值觀指導(dǎo)下進行的。關(guān)于教育價值觀的研究現(xiàn)在大都熱衷于對其進行宏觀描述與評論，缺乏對教學(xué)實踐細致入微的體察與分析。對一定教育價值觀指導(dǎo)下的個案進行研究，可建構(gòu)實踐的，非純粹抽象思辯形態(tài)的價值學(xué)說，拓展理論研究視野和實踐發(fā)展路向，為有關(guān)教育價值觀的研究尋找一個有價值的思路與視角。同時對教育價值觀的歷史反思，也可為當(dāng)下素質(zhì)教育價值觀的有效指導(dǎo)實踐提供有力的借鑒。 在上個世紀(jì)八

2、十年代的轟轟烈烈的語文教學(xué)改革中，錢夢龍的教育思想影響深遠。錢夢龍，1931年生，上海市人，語文特級教師。錢夢龍對教育理論進行了深入細致的探索研究，將教學(xué)論的一般原理與語文學(xué)科的特殊性相結(jié)合，提出了“三主”教育理論：“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”。他的“四式”教學(xué)法，也在實際教學(xué)中被大家廣泛采用。他勇于對傳統(tǒng)的教育價值觀提出挑戰(zhàn)，第一次明確確立學(xué)生的主體地位，第一次提出變講為導(dǎo)，變講為練，他的民主開放的教育價值觀引起了語文教學(xué)的

3、革命。 對于錢夢龍的教學(xué)改革研究的頗多，但結(jié)合價值觀研究的甚少。影響當(dāng)時我國語文教育實踐的是始終以社會為本位的傳統(tǒng)教育價值觀。我國傳統(tǒng)教育價值觀注重教育的社會功能，強調(diào)以教治國，把教育看作安邦治國的基本策略。十一屆三中全會以來，“以經(jīng)濟建設(shè)為中心"成為時代的主題，為滿足經(jīng)濟建設(shè)對人才的需求，教育成為“應(yīng)試教育"，考試便成為檢驗教育價值的標(biāo)準(zhǔn)。同時對教育精神價值的淡漠，對人文教育的輕視，使教師與學(xué)生都極易從根本上忽視自我的全面發(fā)展

4、。這種教育下培養(yǎng)出的學(xué)生唯書唯師唯上，缺乏獨立的價值判斷能力，這樣束縛了學(xué)生思考力實踐力的培養(yǎng)。我國傳統(tǒng)教育價值觀凸現(xiàn)的種種特點影響著我國語文教育實踐。錢夢龍先生就是看清了這一點，所以他的語文教育價值觀呈現(xiàn)出一種嶄新的教育思想。 從價值觀的視角考察發(fā)現(xiàn)，錢夢龍語文教育思想蘊涵著極為深邃的價值內(nèi)涵。在注重教育的政治經(jīng)濟功能的上世紀(jì)80年代，錢夢龍意識到了教育育人的本體價值，并且圍繞著語文課堂教學(xué)對師生地位與性質(zhì)及教學(xué)活動措施等作出

5、了正確的價值判斷，形成了一個完整的價值觀體系。他關(guān)注教育中個人價值的地位，確立了以學(xué)生為本位的價值主體論，同時對學(xué)生認識和發(fā)展的最高境界進行了預(yù)期的設(shè)想，那就是通過教師主導(dǎo)使價值主體達到以“不需要教”為目標(biāo)的價值理想。在教學(xué)內(nèi)容上，他注重知識的認知價值和發(fā)展價值。并且把達到“不需要教”的價值目標(biāo)建立在語文訓(xùn)練的價值實現(xiàn)方式之上，從而保證了這一價值目標(biāo)的可行性。結(jié)合價值論研究，把對他的理論研究與價值研究統(tǒng)一起來，將會使錢夢龍的理論研究進一