自首制度基本理論及司法認(rèn)定.pdf

1、自首是中華法系源遠(yuǎn)流長的一項(xiàng)特色法律制度。鑒于個(gè)案自首形態(tài)各異，刑法理論對自首制度的研究存有爭議，司法解釋中個(gè)別用語的模糊及對刑法條文不適當(dāng)?shù)南薅?，使得自首司法認(rèn)定不統(tǒng)一，失之于寬或求之過苛。藉此，筆者根植審判實(shí)踐，以既往的理論研究為基礎(chǔ)，以現(xiàn)行立法和司法解釋中有關(guān)自首制度的規(guī)定為依托，充分慮及司法實(shí)踐中有關(guān)自首制度理解與適用的種種疑難問題，尤其是針對實(shí)際工作中面臨的種種有關(guān)自首認(rèn)定疑難問題，對自首制度展開全新的、更為系統(tǒng)、全面、深入的

2、研究。在研究方法上，力求理論與實(shí)踐相結(jié)合；在研究思路上，以史入手，首先，對自首制度的歷史沿革作了簡要回顧；繼而，在概要闡釋自首的概念、本質(zhì)和自首制度的價(jià)值等宏觀性問題后，以現(xiàn)行立法及有關(guān)司法解釋關(guān)于自首制度規(guī)定為基礎(chǔ)，著重論析了自首成立的條件和司法認(rèn)定，包括一般自首成立的條件和余罪自首成立的條件，尤其針對司法實(shí)務(wù)中非典型情況分別進(jìn)行論證分析；最后，綜合前文的研究，提出了一些完善我國自首制度立法和司法解釋的建言。筆者認(rèn)為，自首的本質(zhì)是犯罪

3、人出于自己的意志而將自己交付國家追訴，我國在自首制度的價(jià)值取向上應(yīng)傳承“重教化”的儒家傳統(tǒng)，同時(shí)借鑒國外“辯訴交易”的有益元素。對于自首的構(gòu)成，應(yīng)持“兩要件”說，因?yàn)榻邮軐彶楹筒门幸呀?jīng)體現(xiàn)在自動投案和如實(shí)供述罪行之中。自動投案的司法認(rèn)定，要準(zhǔn)確把握“被傳喚”交代罪行的自首認(rèn)定、“形跡可疑型”交代罪行的自首認(rèn)定以及攜帶贓物或作案工具交代罪行的自首認(rèn)定等問題；在如實(shí)供述罪行司法認(rèn)定中，即如實(shí)供述自己所犯的主要犯罪事實(shí)，要注意區(qū)分是一罪還是數(shù)