運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程——體育社會(huì)學(xué)研究方法論的實(shí)踐分析與理論探討.pdf

1、本文在運(yùn)動(dòng)參與和個(gè)體社會(huì)化的研究背景下，通過對(duì)不同的體育社會(huì)學(xué)流派和理論的實(shí)踐研究和理論分析做理論預(yù)設(shè)層面上和方法論層面上的分析、探討，旨在理論層面上對(duì)體育社會(huì)學(xué)研究方法論形成一定的建構(gòu)。首先，本文從當(dāng)前體育社會(huì)學(xué)爭(zhēng)論的兩個(gè)基本議題——“體育”與“社會(huì)”的權(quán)重問題和不同理論流派的研究路徑差異出發(fā)，在體育與運(yùn)動(dòng)參與的概念層面上，在個(gè)體社會(huì)化與運(yùn)動(dòng)參與的關(guān)系層面上，對(duì)“運(yùn)動(dòng)參與行為中，如何定義體育運(yùn)動(dòng)?”、“何為參與了體育運(yùn)動(dòng)?”、“針對(duì)個(gè)

2、體，運(yùn)動(dòng)參與行為如何實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化?”、“運(yùn)動(dòng)參與行為如何與其他社會(huì)行為、社會(huì)機(jī)制發(fā)生關(guān)聯(lián)以形成社會(huì)化作用?”四個(gè)議題進(jìn)行分析和討論。在論文上編中對(duì)實(shí)踐調(diào)查和歷史考據(jù)等材料的分析，在概念定義及其歷史變遷層面上，對(duì)運(yùn)動(dòng)參與與體育的概念進(jìn)行了一定的詮釋，以對(duì)議題一——體育運(yùn)動(dòng)的概念定義問題進(jìn)行答復(fù)。進(jìn)而，在運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化的討論背景下，對(duì)結(jié)構(gòu)-功能主義、沖突論與歷史文化主義在家庭、學(xué)校、同儕群體問題上的實(shí)踐調(diào)查和理論分析進(jìn)行一定的探析，以

3、在行為層面上，探求不同的理論流派對(duì)運(yùn)動(dòng)參與行為的描述和在不同調(diào)查過程中的應(yīng)用方式，由此在分析不同學(xué)派和理論背景下的社會(huì)學(xué)實(shí)踐調(diào)查中形成對(duì)議題二的答復(fù)。基于在上述對(duì)概念定義的分析和三大社會(huì)學(xué)流派的不同研究方式的分析，在論文下編中，對(duì)皮埃爾·布迪厄的場(chǎng)域論和N．Elias的構(gòu)型社會(huì)學(xué)理論在運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化背景下進(jìn)行一定的分析。在布迪厄的場(chǎng)域論視角下，本文關(guān)注了布迪厄?qū)ι鐣?huì)學(xué)層面上“主觀論”、“客觀論”的解答，并在“慣習(xí)”、“資本”、“場(chǎng)

4、域”這三個(gè)概念上對(duì)場(chǎng)域論做了具體的闡述和展開。由此在運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程的問題上，對(duì)場(chǎng)域論的研究進(jìn)行一定的落實(shí)，最后在理論構(gòu)建層面上對(duì)議題三進(jìn)行答復(fù)。在N．Elias的構(gòu)型社會(huì)學(xué)視角下，本文通過描述N．Elias理論的形成背景和其作為歷史文化主義研究的一個(gè)分支對(duì)布迪厄理論的反思，來形成對(duì)運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化問題的研究基礎(chǔ)。再者，在“空閑時(shí)間譜系”、“文明進(jìn)程理論”的范疇下，本文對(duì)運(yùn)動(dòng)參與和個(gè)體社會(huì)化問題的研究進(jìn)行細(xì)化，并結(jié)合Hans

5、 Peter Duerr和Ian Burkitt對(duì)N．Elias理論的反思和批判，最后在反思、批判和發(fā)展的維度上對(duì)議題四進(jìn)行答復(fù)。在結(jié)論中，本文在總結(jié)上編與下編中形成的方法論思考的前提下，對(duì)國內(nèi)體育社會(huì)學(xué)研究方法論的理論繼承和實(shí)踐應(yīng)用這兩個(gè)方面進(jìn)行了反思性的討論，并結(jié)合方法論在哲學(xué)層面上所具有的批判性和局限性，整體形成了對(duì)國內(nèi)體育社會(huì)學(xué)研究方法論的幾個(gè)維度性認(rèn)識(shí)，具體體現(xiàn)在議題-理論、歷史-理論和研究主體這三個(gè)具有一定建構(gòu)性意義的方法論