公民身份的性別轉(zhuǎn)向——以楊和李斯特的相關(guān)思想作為基礎(chǔ).pdf

1、傳統(tǒng)公民身份具有深刻的性別歧視含義,公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的區(qū)分內(nèi)在于傳統(tǒng)公民身份的理論結(jié)構(gòu)中,公共領(lǐng)域主要是男性的活動(dòng)領(lǐng)域,與女性無關(guān)。本文通過對(duì)傳統(tǒng)公民身份理論的批判,并以楊和李斯特的相關(guān)思想作為基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)了公民身份的性別轉(zhuǎn)向,提出了建立在親密關(guān)系和公民友誼基礎(chǔ)上的公民身份模式,以此解決了傳統(tǒng)公民身份存在的性別歧視問題。
　　 本文第一章揭露了傳統(tǒng)公民身份的性別歧視問題,重點(diǎn)分析了內(nèi)在于它的理論結(jié)構(gòu)中的公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的劃分問

2、題；第二章分析了楊對(duì)公民身份的理論重建,重點(diǎn)分析了她的“差異化”公民身份概念,以及她提出的群體特殊代表權(quán)；第三章介紹了李斯特的“婦女一友好”型公民身份模式,她運(yùn)用分化的普遍主義原則實(shí)現(xiàn)了對(duì)一系列傳統(tǒng)二分法的超越,提出了一個(gè)對(duì)婦女更具包容性的公民身份模式；第四章是本文的核心部分,以楊和李斯特的相關(guān)思想作為基礎(chǔ),文章再次把身體政治引入到政治話語中來,并強(qiáng)調(diào)了對(duì)政治空間和政治行為的改變的必要性,最后提出了建立在親密關(guān)系和公民友誼的基礎(chǔ)上的公民