交往理性的擴張及其對傳播學(xué)的借鑒意義——哈貝馬斯交往觀述評.pdf

1、哈貝馬斯在當(dāng)今人文學(xué)科中享有很高的學(xué)術(shù)聲望。隨著公共領(lǐng)域和交往行為理論的發(fā)展，各個人文學(xué)科都在積極地探索該理論以從中吸取營養(yǎng)以充實自身學(xué)科的內(nèi)容，傳播學(xué)也不例外。傳播學(xué)的發(fā)展必須依賴哈貝馬斯的這種跨學(xué)科研究方法。本文先是對國內(nèi)哈貝馬斯研究歷程做了一個回顧，指出了其中若干錯誤，并對哈貝馬斯的一些特殊名詞的翻譯問題以及對哈貝馬斯思想的定位問題提出了自己的看法，本文認(rèn)為他按思想來劃分應(yīng)當(dāng)是一位新康德主義者；繼而從哈貝馬斯整個交往體系出發(fā)，涵蓋

2、從普遍語用學(xué)到話語倫理學(xué)等諸多內(nèi)容，批判地繼承了其中有意義的內(nèi)容與學(xué)說，從哲學(xué)的角度對其理論體系以及有關(guān)該體系的研究內(nèi)容都做出了自己的評價，集中詳細(xì)闡述了哈貝馬斯的交往觀，并與馬克思的交往觀做了比較，指出，哈貝馬斯的交往觀重在信息的傳播，而馬克思的交往觀則從唯物主義的角度闡述，內(nèi)容上更偏重于社會生產(chǎn)。比較而言，哈貝馬斯的交往觀在內(nèi)容上更貼近于現(xiàn)代傳播學(xué)的內(nèi)容。本文在深入闡述評論其思想的基礎(chǔ)上從該體系中剝離出了適合傳播學(xué)借鑒的內(nèi)容，對哈貝