近代中國人種學(xué)研究.pdf

1、人類科學(xué)的一個(gè)特殊的部門--人種學(xué)，是研究人類種族的。人種學(xué)有著復(fù)雜的任務(wù)，例如種族的鑒定和分類，種族發(fā)展過程的闡明，以及評定生物因素和社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素對種族的影響。 就現(xiàn)代的生物學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)研究成果而言，“種族”(race)屬于生物學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)上的術(shù)語，并且首先是生物學(xué)概念。它主要考慮生物學(xué)因素而不考慮文化因素，指的是在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群。然而，在我們的印象中種族是與“種族歧視”、“種族偏見”聯(lián)系

2、在一起的，故而種族與其說是強(qiáng)調(diào)不同民族的生理方面，毋寧說是強(qiáng)調(diào)它們的社會(huì)文化方面。 近代復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使得人種學(xué)自傳入中國之后，便被抱有不同目的和心態(tài)的人掌握和利用，成為他們宣傳政治思想、表達(dá)自我理念、進(jìn)行探索研究的工具：侵略者們根據(jù)人類體質(zhì)特征的異同，鼓吹“黃禍論”、“同文同種論”，為更好的統(tǒng)治和麻痹中國人民尋求借口；愛國人士面對國難家仇，借用人種學(xué)說宣揚(yáng)“自強(qiáng)保種”，表達(dá)挽救民族危亡的訴求；革命家們利用人種學(xué)說制造輿論，為

3、“排滿革命”增加砝碼；地理學(xué)專家與古人類學(xué)專家學(xué)習(xí)人種學(xué)知識，探求中國人種的起源?？茖W(xué)工作者質(zhì)疑“種族優(yōu)劣論”，研究人種改良的方法和手段，從生物學(xué)角度證明了種族平等，種族之間無差別，為種族主義者的謬說劃了個(gè)大大的差號……人種學(xué)已與近代中國的歷史和政治命運(yùn)息息相關(guān)。因此，當(dāng)討論“近代中國之人種學(xué)”時(shí)，我們不僅要探討“民族特性與民族衛(wèi)生”，即種族的生物性狀；還要特別注意強(qiáng)調(diào)在內(nèi)憂外患的特殊歷史環(huán)境下，種族觀念最重要的表現(xiàn)形式--民族主義，把

4、握人種學(xué)對中國近代政治、軍事、文化等方面所產(chǎn)生的作用和影響。 循以上所述之要旨，筆者將“近代中國人種學(xué)"分六章進(jìn)行闡釋：第一章簡要陳述了人種學(xué)的發(fā)生、發(fā)展及其相關(guān)概念，并對它在近代中國傳播的具體情況進(jìn)行了縱向考察。第二章通過對晚清維新派與革命派兩種不同的種族觀的比較，進(jìn)而窺探了人種學(xué)傳入中國之初的情勢。第三章則致力于分析19世紀(jì)后半葉、20世紀(jì)初的盛行的“黃禍論”，以求找出“黃禍論”荒謬的立論依據(jù)。第四章關(guān)注中國民族的溯源，即是

5、對中國人種來源的追問。第五章將集中討論近代知識分子為改善中國人種質(zhì)量所作出的努力，分析具有生物性狀的人類個(gè)體是如何通過人為操作而得到短期變更乃至永久優(yōu)良進(jìn)化的。最后一章則做了一些拾漏和補(bǔ)缺的工作，其具體內(nèi)容涵括了“錯(cuò)位的遺恨--清末‘尊黃’現(xiàn)象簡述”；“一本要著--《現(xiàn)代種族》”；“‘同文同種’觀的危險(xiǎn)”三項(xiàng)與人種學(xué)相關(guān)的重要論題，彌補(bǔ)了因橫向的專題研究而帶來的缺憾。在結(jié)語部分，我不得不如是說：近代中國戰(zhàn)亂不斷、民不聊生的圖景；帝國主義

6、侵略者在壓榨、剝削中國人之后，還趾高氣昂、振振有詞的丑態(tài)，以及中國的學(xué)人們?yōu)樽C明“種族無優(yōu)劣之分”，不得不附和“西來說”，承認(rèn)“黃白同源"時(shí)的窘相，也給他們研究人種問題平添了幾多悲情與無奈?？伤渍Z說的好：“歲寒然后知松柏之后凋”，“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨?，“時(shí)窮節(jié)見”，只有在這種歲寒時(shí)窮的環(huán)境里歷練之后，才能使我們這個(gè)民族更加清醒，找準(zhǔn)自己的位置，繼而求變、思進(jìn)。人種學(xué)是近現(xiàn)代中國的一門顯學(xué)，在學(xué)術(shù)史、思想史、社會(huì)史、政治史、軍事史等領(lǐng)域都有重要